爱、浪漫、自由，虽然像书友们所说“烂大街”，但的确是很棒的三个词，作为一个理工科学生，和爱读书的大家拿到相同的词，就更高兴了。 浪漫是想象力的自由 自由是身心同时踏上的浪漫旅程 而爱呢，爱是对浪漫和自由共存的追求，我想，一份美好的爱情是一定不会缺少浪漫和自由的 “浪漫永远不死，它就像月亮，会永远活着。” 生命啊，它苦涩如歌。而浪漫，是自古以来就刻在中国文人骨子里的元素，他们用它来冲淡怀才不遇、物是人非和生离死别的苦闷，也用它来针砭时弊，对抗世道的不公。 李白的浪漫，是手可摘星辰的百尺楼，踏歌声中的桃花潭，银河般落下九天的庐山瀑布；也是月下独酌、梦游天姥，是将进酒、长相思、行路难，是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”对于理想的倔强自信。 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是现实主义诗人杜甫赠给浪漫主义诗人李白的一份浪漫，作为现实主义诗人，杜甫也绝不缺少浪漫，他的浪漫，是“哭声直上干云霄”的忧国忧民，是“致君尧舜上，再使风俗淳”的家国情怀，是“会当凌绝顶，一览众山小”的卓然独立，也是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的兼济天下。 “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”是金庸的浪漫；“天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？”，这是郭沫若的浪漫；“撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”，这是徐志摩的浪漫；“朋友，是春天了”，这是舒婷的浪漫 “生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。” “归去来兮，田园将芜胡不归？”陶渊明的自由，是归园田居，是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，也是“结庐在人境，而无车马喧”。何则？质性自然，非矫厉所得。 自由的形式有很多，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”是一种自由；“酒盈杯，书满架，名利不将心挂”是一种自由；“溪花与禅意，相对亦忘言”是一种自由；“他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠”也是一种自由；“言在耳目之内，情寄八荒之表”，穷途而哭，又何尝不是一种自由呢？ 自由还有更多的表现形式：塔拉.韦斯特弗像一只鸟，飞往了自己的山；在满是六便士的地上，Strickland抬头看见了月光，找到了他的自由；阳光洒肩头，仿佛自由人，内心的希望终于穿透了肖申克的高墙，fear can hold you prisoner, hope can set you free, and no good things ever dies. 至于爱情，不论是诗词、故事、歌曲……当然，还有生活，爱情无处不在。 或许，爱情从爱慕就已经开始了：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 不管爱慕之情有没有“为君知”，爱慕之后，便是相思了：平生不会相思，才会相思，便害相思。纵使相思已入骨“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，言语中却还带着爱慕时期的羞涩含蓄“红豆生南国，春来发几枝？”羞于启齿，只好自吞相思之苦了，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，没有办法消除苦闷，只好安慰安慰自己了，“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”。 问世间情为何物，直教人生死相许。终于了解了彼此的心意，山盟海誓都不足以安抚此刻的激动。“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。又许下了多少的愿望，“愿得一人心，白首不相离”，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，“只愿君心似我心，定不负相思意”…… 相信誓言之后，会是长久的相伴。“结发为夫妻，恩爱两不疑”，“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。 爱、浪漫、自由 浪漫不是爱情，但相信浪漫的人一定不会缺失了爱情，至少，他们不愿缺失爱情，不会停止对美好爱情的憧憬、向往和寻找。 人生只有情难死，当浪漫遇上爱情，或许便有了“云想衣裳花想容”的心心念念，“天地合，乃敢与君绝”的誓言，“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”的岁月静好。 当爱和自由结合，或许自然会看到“两人携手语，十里看山归”的悠闲自得，“我欲邀卿常漫舞，青丝白发老人间”的唯美画卷，还有“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”的长久陪伴。 浪漫与自由交融，是李白的诗酒，陶渊明的田园，还有“结客佩吴钩，横行度陇头”的少年豪气，“我有一瓢酒，足以慰风尘”的乐观豁达。浪漫加自由，还是沈石溪的动物小说，是成千上万个睡前故事，是平面国居民对更高维度的探索，基督山伯爵的华丽演出，是霍乱时期的爱情，鼠疫过后的欢语、歌声和相拥，是偷偷寄出的纸短情长，是《华氏451》里一本本移动的图书。