明清徽州书法文化研究
《明清徽州书法文化研究》讲述了：明清时期是中国书法发展史上具有鲜明特色的重要时期，产生了诸如明初官方推重台阁体、中期吴门书派大兴、个性解放潮流折射书坛、清初董氏书风继续一统天下、金石学兴起、碑学兴盛、众多书印俱佳的书家崛起等独特的书法现象，徽州书法发展轨迹中的主要特征恰恰能与此相佐证。明清时期徽州书法在徽州文化繁盛的背景之下，亦呈现出兴盛局面，其主要特点是：一，名家辈出，全面参与到整个明清书法发展进程中。明清书法史中诸多重大事件几乎都有徽籍书家的参与，比如明清台阁体书家詹希元，身兼受个性解放思潮影响的草书大家、鉴藏家及新安画派早期代表等多重身份的书家詹景凤，书画兼宗、于明末清初影响巨大的书家查士标，金石学书家程瑶田以及书印俱佳、同时又是徽州篆刻代表人物的巴慰祖等；甚至某些书法现象就发端于徽州，继而辐射全国，比如徽派篆刻从产生、发展至鼎盛的过程中，诞生了诸多的代表人物，他们考究文字之源，兼擅篆隶，书印俱佳，影响了整个中国篆刻史乃至书法史，为徽州书法增添了浓重而独特的色彩；另外，徽州书法具有深厚的民间基础，如徽州工匠这一特殊群体，尤其是制墨、刻书、版画、制砚等刻工，其精湛的工艺也源于良好的书法修养，并且有的本身就是书法高手。 二，明清儒商经济渗透到徽州社会生活的各方面，包括书法文化领域。徽商资本介入书法艺术的资助、收藏，使得书法由宫廷、书斋中又下移至民问，走回到社会生活的方方面面。徽州形成了较为成熟的艺术市场，“贾而好儒”的徽商收藏了大量珍贵的古代书画，徽州成为名副其实的“文物之海”。商业的发展以及“贾而好儒”，一定程度上改变了原本以文人文化生活为主要动因的书法活动模式，书法与广泛的社会因素发生了越来越深入的关联，其社会性得到了扩展。 其三，徽州刻书、刻帖及文房四宝产业创造出瞩目成就，使书法具有了商品化特征。书法与它们互为影响，直接或者间接参与到商品流通领域，成为徽州文化发达的表现之一。徽州是“文房四宝”的温暖摇篮，徽州文化直接促进书写材料和用具的长足发展，这也是明清徽州书法的重要特征。 总之，明清徽州书法既是徽州文化濡染的结果，也是徽州文化繁荣的表现，同时还是明清书法发展状况的一个具有典型意义的缩影。