文化与诗学(2009年第1辑)(总第8辑)
《文化与诗学》是一本涵盖了文学理论、文学批评、文化研究和文学类书评的论文集，关注学科发展中各种前沿问题，对之进行了细致的讨论，具有较高的学术价值。
简介
《文化与诗学》是一本涵盖了文学理论、文学批评、文化研究和文学类书评的论文集，关注学科发展中各种前沿问题，对之进行了细致的讨论，具有较高的学术价值。
版权
出版社北京大学出版社
出版时间2009年7月
字数214,657
分类社会文化-社科
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文化与诗学(2009年第1辑)(总第8辑)
童庆炳
- 版权信息
- 编委会
- “中国古代文论研究方法”国际学术研讨会专辑
- 获取真义与焕发新义——略谈中华古文论研究的方法论问题
- 一 获取真义——进入历史文化语境的考察
- 二 焕发新义——现代阐释的必要性
- 三 简析一个案例：双重解释的路径
- 作为纯学术的古文论研究
- 探求与古人对话的恰当方式——以中国古代文论研究为例
- 上篇 对两大基本研究路向的反思
- 一 “追问真相”之研究路向的意义与局限
- 二 以“意义建构”为目的的研究路向之反思
- 下篇 向古人学习言说的方式
- 三 中国古人运思方式的特点：从“美学秩序”到“关联性思维”
- 四 对不可言说之物的言说——中国古代文论的独特价值之所在
- 五 如何借鉴古人的言说方式而与古人对话
- 异域突围与本土反思——试析《沧浪诗话》的首次英译及其文化启示意义
- 中国古代学与文学：对《后汉书·郭陈列传》一段插话的思考
- 对中国古代文论研究方法的反思
- 定义“文化”：前英国文化研究时期的表述
- 一 马修·阿诺德的文化定义
- 二 F.R.利维斯的文化概念
- 三 T.S.艾略特对文化的界说
- 简短的结语
- 艺术与偶像崇拜——列维纳斯 面对文学和艺术
- 一 “禁止表象”与给予面容
- 二 形象及其阴影，“纯感性”及其重力
- 语言问题与比较视阈下的中国诗学研究
- 一、“跨语际”、比较与争议
- 二 “语言论转向”及其不同路向
- 三 中西语言比较与中国诗学研究
- 从个体独立到反抗被描写——鲁迅研究再批判
- 一 个体独立与文学自主性
- 二 反抗被描写与自由平等意识
- 三 末人话语与现代性的危机
- 现代主义的倡导：叶公超的文学批评
- 一 引言
- 二 行走在西方与中国之间
- 三 认识西方现代的文学与批评
- 四 中国的理论与实际批评
- 五 结语
- 现代诗性与现代意识——彭燕郊诗学发微
- 一 诗歌的“真实”性
- 二 诗歌的“现实”性
- 三 诗歌的“现代”性
- 文学的自觉抑或文体的自觉——文体论视野中的汉末魏晋文学观
- 一 “魏晋文学自觉说”：从流行到质疑
- 二 文体的自觉：汉末魏晋文学观的独特标志
- 三 文体自觉意义之一：回到文章自身与文章特征的呈现
- 四 文体自觉意义之二：文章观念分化与审美文学观的成熟
- 五 文体自觉意义之三：文章生命整体观与个体生命的觉醒
- 从学术思想取向及士人境遇看汉人对《楚辞》的接受
- 追寻超越——从先秦儒家性命思想的困境看“穷者而后工”命题的生成与内涵
- 一 从先秦儒家性命思想的演进看其困境
- 二 从无奈叹息到追寻超越
- 三 来自才德悖离论的挑战
- 四 韩愈的应对以及“穷者而后工”命题的生成
- “论性而不论气，则收拾不尽”——朱熹“淫诗”说的价值诉求
- 一 “化民成俗”的文化理想及其性理学说
- 二 论性而不论气，则收拾不尽——“淫诗”说的价值诉求
- “中国古代文论的现代转换”实践成果探析
- 一 古代文论的体系化
- 二 古代文论的当代化
- 三 中西文论的融合化
- 《文化与诗学》征稿启示
- 声明
- 更正