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羅從彦著述之大者爲遵堯錄八卷，構成後來豫章文集之主體。宋寧宗嘉定六年，權知南劍州軍州事劉允濟繳進聖宋遵堯録八卷，直齋書録解題更言「且爲版行」。元泰定中，南平教授許源始刊豫章遺稿五卷。至正間，沙縣曹道振搜訪羅氏遺文，後得吳紹宗稿，加以編次校正，釐爲十八卷，成豫章羅先生文集，是爲至正二十五年豫章書院刻本，乃此後各本之祖本。明清兩代多次重刊，版本不下十幾種。此次整理，以元至正二十五年豫章書院刻本爲底本，通校元至正刻明成化張泰修補印本、成化七年馮孜刻本，參校明正德姜文魁本、嘉靖謝鸞本、萬曆岳徐李本、元季恭本、清康熙正誼堂本、乾隆黃植京本，幷他校相關文獻。 朱子受業李侗十一載，書札往來，問答爲多，侗殁後，朱子輯而錄之，又載其與劉平甫二條，成延平答問。朱子門人又取朱子平昔論延平語及祭文、行狀，别爲附錄，或稱後錄。正後錄，是後世延平答問及延平文集的核心文本。明弘治間，琴川周木又從朱子語類、大全等處輯出有關文字，成補錄，與正錄、後錄幷刊。現存諸本均淵源周木本，然周木本已佚。本次整理李延平先生文集，以體例謹嚴簡潔的清康熙四十八年張伯行正誼堂刻本爲底本，通校明正德八年李習刊延平李先生答問後錄續錄、明萬曆三十七年熊尚文知本堂摘編刻本延平李先生答問、清順治十一年李孔文刻李延平先生文集，參校寶誥堂本，幷他校相關文獻。