并不存在一个绝对的《老子》原本。必须引入一种类似于考古学标型学的新校勘学，二重证据法在此也要受到挑战。让每一个时期的本子都能说：我是我所是。 当思想在客观世界中展开其逻辑之格时，其物质存在必将与自身相分离而形成差异，这就是异文。
