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《三字经》： 　　《三字经》是中国传统启蒙教材，是中国古代经典当中浅显易懂的读本之一。它取材广泛，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，其与<百家姓》《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。 　　 　　《百家姓》： 　　《百家姓》是一部记录姓氏的文集，按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。通篇采用四言体例，对姓氏进行排列，且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与<三字经》《千字文》并称“三百千”，成为中国古代蒙学的固定教材。它对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是它能够流传千百年的一个重要因素。 　　《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。 　　 　　《千字文》： 　　《千字文》是由一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”），南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂。梁武帝命周兴嗣从王羲之书法作品中选取1000个不重复的汉字，编纂成文，这才有了现今所见的《千字文》。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。语句平白如话，易诵易记。今译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版等，是中国影响很大的儿童启蒙读物。 　　 　　《弟子规》： 　　《弟子规》，初名《训蒙文》，作者是清代学者李毓秀，后经乾隆年间贾存仁修订，改名为《弟子规》。《弟子规》采用生动灵活的形式，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口，浅显明白，集中教导年轻子弟做人的礼仪，应该遵守的准则规范，因此问世以来受到社会各阶层的广泛欢迎。该书的中心思想来自于儒家经典《论语·学而》：“子日：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛一爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”李毓秀认为孔子这段话集中概括了一个人在家和出外、待人接物、工作学习上应该遵守的准则规范，于是将此段内容摘录并解说，写成了《弟子规》。该书收录《弟子规》全文，集中呈现了原文的全貌。 　　 　　《论语》 　　《论语》是一本记载孔子及其弟子言行的语录，共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一的语录体。它集中地反映了孔子以“仁”为本的核心思想，奠定了中国儒学的哲学体系基础。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》都是一部不能逾越的圣典。 　　《论语》作为中华文化的源典，其论证的主要思想已浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里，至今仍有着广泛的影响。