吉金雅集
ZUI早的甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎成为周代书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据考察，商代铜器上便刻有近似图画之金文；其后继续演进，至商末之金文亦与甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛甲骨文一致。此种金文至周代而鼎盛，绪延至秦汉。西周承殷末书风，直到成王时方产生独特的风格，书体雄浑典丽而壮观；在昭穆之后，则变为严谨端正。学术文化之发展多则变为严谨端正。学术文化之发展多少会受到社会及政治等因素的影响。西周前期，自武王克殷，至康王之世，由于天下统一，社会安定，加上周公制礼作乐，堪称太平盛世。如太周公制礼作乐，堪称太平盛世。如大盂鼎即为此期ZUI典型之杰作也。而至昭穆之后，书渐变，笔画由粗细相参而趋于均匀划一；收笔与起笔亦由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至由方圆不一，而变成圆笔；行款甚至演成方格之形式，书风极为严谨端正。端整典雅之鼎、典雅整赡之大克鼎及稍具早期之风之毛公鼎等，皆为此期之代表。为此期之代表。 《吉金雅集》拓片是笔者王浩然先生所藏之作虽无西周经典之作，但其品相较为完整，四周经典之作，但其品相较为完整，且所藏之作大部分出于有“岐周”称的抉风，岐山两县。从时间上既有西周早期，也有西周中晚期之作。此书经笔者浩然历时数年收集拓片，此书经笔者浩然历时数年收集拓片，至今已收录各式拓片有几千余，浩然虽年少却已饱览群书，自幼习书，甚爱吉金。经笔者浩然自，此书编制过程甚是有趣，在其过程既有走访制过程甚是有趣，在其过程既有走访名师，与同道进行交流，大量的翻阅古籍对其进行校正。此书虽是整理而成，但却也蕴藏了对历史经典的严谨态度。 作者编撰此册，精选吉金文拓片三十篇，品行丰富以商周时期为主，有内容上百字的钟铭，铭，又有寥寥三五言的嚼铭文字，反映了当时的文化面貌，对吉金文的学习和了解商周文化有一定帮助。