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尚论篇、医门法律、寓意草为清初名医喻昌的代表作。 尚论篇凡八卷，分前后两篇。前为尚论篇，卷首尚论张仲景伤寒论大意，辨析王叔和、林億、成无已的编次校注之误，并驳斥王叔和序例之非。卷一至卷四以论述六经证治为旨趣，意在恢复仲景寒论原貌，并条分缕析，详加诠释，医家称善。尚论后篇亦为四卷，论述温症、伤寒、真中风、小儿诸症及三阳、三陰含经证方，与尚论篇有相互发明之妙。 医门法律六卷，为喻昌阐释临床辨证论治法则，揭示临床诊治错误的禁例的专著。卷一阐释望色、闻声、问病、切脉等四诊之法则，申明内经及伤寒论治病之律例。卷二至卷六讨论中寒、中风、热温暑二气、伤燥等六气为病及病症、痢疾、痰饮、咳嗽、关格、消渴、虚劳、水肿、黄疸、肺癰等杂病的证治、方叶。体例谨密，析理透彻，法律显明，发人警省。 寓意草四卷，为喻昌手订治疗内科杂病或伤寒等疑难杂病症的六十余则案例。每案详述其病因、病情，尤着力于辨证治疗，探隐析微、务求精審明析。此外，该书首列先议病后用藥、兴门人定议病式两篇医论，强调治病必先识病，见病然后议藥的原则，并订立议病格式，规范病症书写等要求，内容详尽，是中医历史上医案书写的典范，至今仍的借鉴意义。