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希腊人曾将友谊作为一个重大的伦理和哲学问题.对他们来说，友谊是一种生活方式。但长期以来，友谊脱离了哲学的视野，变成了世俗的实践游戏。直到今天德里达《友谊的政治》的出现，才使友谊在哲学中的回归达到了高潮。什么是友谊？友谊有哪几种类型？友谊如何塑造着人格和气质？友谊的私人性和社会性的界线何在？友谊和战争存在着什么样的关系？私人友谊和集体之间和国家之间的友谊，差异何在？这就是本辑专题“友谊的回归”所探讨的问题。 对于“生产”的关注，源自马克思主义传统，正是在生产环节，马克思主发现了资本增殖的秘密。马克思之后，“生产”获得更丰富的内涵：文化领域是知识生产，精神领域是欲望生产，政治领域是权力生产，社会变成一个巨大的生产机器——而所谓“消费社会”不过是它的一个反讽性注释。“生产”，成为诊断当代社会的关键词。 另一方面，“生产”这个词对于今日中国人而言似乎别具意味：我们曾经身陷“生产”之笼，如今，我们期待这个迷失在历史深处的词语重新获得活力。当然，词语自有其命运，我们所能做的也只是邀请。