传习录：一本书读懂阳明心学
《传习录》是王阳明先生语录、书信的简集，是一部简明而有代表性的哲学著作。该书包括了王阳明学说的所有重要观点，不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
简介
《传习录》是王阳明先生语录、书信的简集，是一部简明而有代表性的哲学著作。该书包括了王阳明学说的所有重要观点，不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。
版权
出版社中国华侨出版社
出版时间2013年11月
字数241,165
分类历史-历史典籍
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传习录：一本书读懂阳明心学
王阳明 陆东风
- 版权信息
- 前言
- 上卷
- 徐爱录
- 徐爱引言
- 新民还是亲民
- 寻找至善的两个歧途
- 心即理
- 精一之功也需要学问思辨
- 知行不合一全因私欲
- 格物是止至善的功夫
- 博文是约礼的功夫
- 道心与人心
- 圣人删述“六经”的本意
- 祖述尧舜并不是要复古
- 经与史不分家
- 徐爱跋：法喜的来源
- 陆澄录
- 专注在天理上
- 好名的毛病
- 圣人之心如明镜
- 道理明白，在事上却做不了主
- 上达与下学不可分
- “宁静存心”不一定就是“未发之中”
- 追求大道，自然具备多种才能
- 只管耕耘，莫问收获
- 在人情事变上下功夫
- 仁、义、礼、智是同一个东西
- 学习要有次第
- 浩然正气，连鬼都怕
- 正名很重要
- 忧患之日正是用功之时
- 有事无事常养气
- 不要把内圣外王割裂
- 武王未尽善
- 执着于中庸也是病
- 一点私念引出众多恶相
- 没有问题才是大问题
- 奇怪的颠倒
- 知心则知道、知天
- 心体不纯，知识无用
- 在念头上做功夫
- 闲思杂虑也是私欲
- 心物不可分
- 无所偏倚是中
- 学习就是存养本心
- 真用功的人总是很少
- 八目只是一个明明德
- 仁心从孝悌生发
- 薛侃录
- 持志如心痛
- 善心更真切是功夫增长的标志
- 圣人心同，才力可能不同
- 朱子晚年悔倒做
- 周敦颐不除草
- 为学须有头脑
- 做学问忌好名
- “替圣人争分量”背后的心思
- 体用一源
- 用天理来滋养身心
- 曾子没有掌握用功的要领
- 立志贵专一
- 居敬、穷理是一件事
- 从诚意到正心的一跃
- 在独知处下功夫
- 诚既是一种境界，也是一种功夫
- 有为己之心，方能克己
- 为圣之心最宝贵
- “未发之中”的味道要自己体会
- 做功夫需持久磨炼
- 率性而行需要诚意的功夫
- 不要把圣人的教导教条化
- 诚意是学问的大头脑处
- 中卷
- 钱德洪序
- 答顾东桥书
- 潜藏的门户之见
- 知行要并进
- 知行分离的两种恶果
- 把自己的根器弄清楚
- 即物穷理有可能变成玩物丧志
- 见解要清清楚楚，不要似是而非
- 门外人先不要乱说门内风景
- 格物、致知、诚意的含义
- 权变的基础在于精察天理
- 知识越多，入道可能越难
- 茅茨土阶也可以称为明堂
- 礼乐名物无关乎作圣之功
- 拔本塞源论
- 王阳明心声
- 答周道通书
- 志之真切
- 何思何虑与必有事焉
- 圣人气象
- 要在事上磨炼
- 格物是致知的功夫
- 不要随便说是非
- 性与气不可分
- 答陆原静书（一）
- 良知是无始无终的观照力
- 致良知即是养生
- 答陆原静书（二）
- 学以去其昏蔽
- 体用一源
- 观其大略不必拘泥于文字
- “能戒慎恐惧者”方是良知
- 养生的背后或是私欲
- 越求越得不到的困惑
- “戒惧克制”就是“常提不放”的功夫
- 良知原本自明
- 学着遵循良知
- 反身而诚，乐在其中
- 良知之体，皦如明镜
- 钱德洪跋
- 答欧阳崇一
- 做学问要抓住关键
- 认贼作子，正为致知之学不明
- 不能将做事和致良知分成两件事
- 智者不欺人，也不被人欺
- 答罗整庵少宰书
- 两种讲学方式
- 恢复《大学》古本的原意
- 格物已经说尽一切
- 心不忍却不得已而为之
- 真诚之语
- 答聂文蔚（一）
- 不被肯定，心无郁闷
- 万物与我一体
- 仕与不仕——修道人永远的难题
- 圣者之乐
- 答聂文蔚（二）
- 康庄大道
- 勿忘勿助的前提是必有事焉
- 在文义上的牵强附会
- 良知只是一个天理
- 尧舜之道，孝悌而已
- 最耽误人的病
- 情同一体
- 训蒙大意示教读刘伯颂等
- 教约
- 下卷
- 陈九川录
- 身、心、意、知、物本是一件事
- 意念只能正，不能息
- 心静不为物扰
- 功夫不分内外
- 稳当快乐的诀窍
- 人胸中各有个圣人
- 真做功夫的人邪念自消
- 用功而不得要领的人
- 病中快乐即是功夫
- 胜得容易，便是大贤
- 在工作中格物
- 亲承教诲有实效
- 伤食之病
- 圣人也是学而知之，众人也是生而知之
- 黄直录
- 人心是天、渊
- 各随分限
- 一念发动处就是行
- 圣人并不是万事通
- 善恶是相对而言的
- 率性与修道
- 容貌举止关乎内心
- 做文章要随才力所限而为
- 怒而不动气
- 不着相
- 黄修易录
- 去恶即善
- 做功夫不能急功近利
- 确立志向
- 性、气不可分
- 做功夫不可“助长”
- 灵根因私欲不得生长
- 不可动气责人
- 卜筮即天理
- 黄省曾录
- 无适无莫，义之与比
- 思无邪总括“六经”
- 因材而教
- 逝者如斯
- 人只贵于自修
- 圣人有大气象
- 圣学真血脉
- 钱德洪录
- 立必为圣人之志
- 静坐和磨炼不可偏废
- 做功夫不能急
- 良知是人的名师
- 通乎昼夜之道而知
- 万物都在良知的变化中
- 告子病源
- 万物与我同体
- 天下无心外之物
- 谈《大学》中的“厚薄”
- 生死念头最难勘破
- 药方
- 良知需自己探求
- 圣人不重预测，尤重见几
- 圣人只是能致良知
- 周公气象
- 圣贤只是为己之学
- 巧、力非两事
- 是非是个大规矩
- 七情都是良知的运用
- 踏踏实实地做困知勉行的功夫
- 不妨有异处
- 功夫全在自己
- 元声只在心上求
- 学者的常见过失
- 苏、张也是圣人之资
- 未发与已发
- 性无定体
- 一天游历古今世界
- 圣人的真血脉
- 满街人都是圣人
- 邹谦之的德行
- 天泉证道
- 钱德洪附记
- 黄以方录
- 学与思是一回事
- 格、致、诚、正的具体含义
- 王阳明格竹
- 童子也能格物、致知
- 立言宗旨
- 凡知觉处便是心
- 尊德性需要道问学
- 在声色货利上致良知
- 看那看不见的，听那听不到的
- 鸢飞鱼跃
- 一棒一条痕，一掴一掌血
- 即时去除私心
- 心无杂念
- 人心与物同体
- 有心与无心
- 仁者悯物之心
- 傲是人生的大病
- 至简至易，至精至微
- 问难是大功德
- 国裳请字
- 钱德洪跋
- 附录 陆东风独家解读