明清社会和礼仪
豆瓣8.5高分推荐！香港中文大学历史系主任及讲座教授、英国牛津大学圣安多尼学院院士科大卫力作！客观地记录了一些可观察的地方礼仪传统的表达，并重构了这些礼仪所应用到的地方制度的历史，现了中国社会的独特性和复杂性！
简介
豆瓣8.5高分推荐！香港中文大学历史系主任及讲座教授、英国牛津大学圣安多尼学院院士科大卫力作！客观地记录了一些可观察的地方礼仪传统的表达，并重构了这些礼仪所应用到的地方制度的历史，现了中国社会的独特性和复杂性！
版权
出版社北京师范大学出版社
出版时间2016年8月
字数214,702
分类社会文化-文化
热门划线
明清社会和礼仪
科大卫
- 版权信息
- 出版说明
- 从礼仪到国家
- 宗族程式：16世纪的礼仪革命与帝制晚期中国的国家
- 珠江三角洲的礼仪革命
- “礼仪革命”在中国各地的渗透程度
- 民间社会、礼仪一体
- 从社会史出发
- 人类学与中国近代社会史：影响与前景
- 19世纪的天地会：一个解释
- 独立的组织
- 半文盲环境中的文字
- 反叛的传统
- 19世纪的演化
- 正统与异端的分歧
- 从祖宗到皇帝
- 中国皇帝的非正式帝国：明代宗教与地方社会的整合
- 以珠江三角洲为例
- 宗教信徒的正统
- 地域祭祀的整合
- 珠江三角洲例子的广泛含义
- 明嘉靖初年广东提学魏校毁“淫祠”之前因后果及其对珠江三角洲的影响
- 皇帝在村：国家在华南地区的体现
- 香港新界的传说和礼仪
- 珠江三角洲的历史演变
- 结语：乡村与国家
- 从明代到民国
- 成文的和不成文的：成文族谱的政治议程
- 识字文化的群体资格
- 族谱是协约文书
- 内化了的宗族
- 宗族形成后的世系记录
- 结语
- 佛山何以成镇？明清时期中国城乡身份的演变
- 对佛山的两种看法
- 忠与义
- 镇的治理：铺与图
- 社会分界：佛山的新来者
- 异议者：八图与士绅
- 结语：佛山如何成镇
- 宗族是一种文化创造——以珠江三角洲为例
- 宗族的语言
- 明朝的文化转型：两个例子
- 宗族壮大与经济发展
- 结语
- 宗族社会主义与公家掌控：20世纪二三十年代的潭冈乡
- 组织结构
- 乡政府的工作
- 仲裁：乡之于乡民
- 土地管理
- 乡村关系
- 政治与接受
- 战后的结局
- 结语：宗族社会主义、控制以及文化转变
- 从华南到华北
- 告别华南研究
- 韦伯有所不知：明清时期中国的市镇与经济发展
- 市集与地域社群：华南的例子
- 士人的权力
- 江南的乡镇管治
- 一些评论
- 礼仪领袖
- 山西夏县司马光墓的土地与宗族笔记
- 地点
- 建社
- 确定世系
- 结语
- 动乱、官府与地方社会：读《新开潞安府治记碑》
- “青羊山之乱”
- 建立地方社会
- 潞安府与藩府的关系
- 结论
- 从身份到礼仪
- 明中叶的“猺乱”及其对“猺族”的影响
- “猺乱”
- 政治斗争
- 谁是“猺民”？
- 祠堂与家庙：从宋末到明中叶宗族礼仪的演变
- 家庙、祠堂与嘉靖年间的礼仪改革
- 宋明之间珠江三角洲地区的“祠堂”
- 明代珠江三角洲家庙式祠堂的演变
- 结论
- 现代中国的国家与礼仪：评“民间社会”论争
- 引言
- “国家”在珠江三角洲地区的演化
- 社会规范与礼仪规范，孰轻孰重？
- 国家与礼仪：宋至清中叶珠江三角洲地方社会的国家认同
- 后记