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《东晋门阀政治》：　　田余庆，1924年生，湖南省湘阴县人。1950年北京大学史学系毕业。北京大学历史学系教授。主要研究方向为中国古代史、秦汉魏晋南北朝史。主要代表作有《中国史纲要》（秦汉魏晋南北朝史部分）、《秦汉魏晋史探微》、《拓跋史探》等。　　《东晋门阀政治》以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古政治中的门阀政治问题作了深入探索，认为严格意义上的门阀政治，仅存东晋一朝；门阀政治即门阀士族与皇权共治，是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性与过渡性。　　《东晋门阀政治》1993年获首届国家图书奖。　　　　《有无之境：王阳明哲学的精神》：　　陈来，1981年北京大学哲学系研究生毕业，1986年任北京大学哲学系副教授，1990年起任北京大学哲学系教授。现任清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任。兼任全国中国哲学史学会会长、中华朱子学会会长、中央文史馆馆员、教育部社会科学委员会委员等。已出版学术专著二十余种。　　《有无之境：王阳明哲学的精神》是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。　　《有无之境：王阳明哲学的精神》思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。　　《有无之境：王阳明哲学的精神》解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。　　　　《魏晋玄学史》：　　《魏晋玄学史》以正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋佛玄合流四个主题为框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鸠摩罗什等重要人物为线索，结合动荡时代的政治背景与哲学发展的内在脉络，对于魏晋南北朝时期哲学思潮的兴衰消长，做出了系统宏阔、考论精微的论述。围绕着自然与名教、崇有与贵无、言意之辨等诸多论题，成功再现了这一时期本土与外来思潮融会激荡、蓬勃发展的精神状貌。　　　　《家人父子：由人论探访明清之际士大夫的生活世界》：　　赵园，1945年生，河南尉氏人。1969年北京大学中文系本科毕业，1981年北京大学中文系研究生毕业，师从王瑶先生。中国社会科学院文学研究所研究员。著有《北京：城与人》《地之子——乡村小说与农民文化》《明清之际上火夫研究》《制度·言论·心态：<明清之际士大夫研究>续编》《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》以及敞文集《独语》《红之羽》等。　　继《明清之际士大夫研究》的“话题”“人物”（明遗民），《续编》的“制度”“言论”“心态”，作者赵园在《家人父子：由人论探访明清之际士大夫的生活世界》中尝试经由被认为非常重要的家庭关系——“父子”“夫妇”，进入明清之际士人夫更为日常的生活世界。　　《家人父子：由人论探访明清之际士大夫的生活世界》讨论的，是明清之际士大夫经验中的家族、家庭，他们所面对的伦理关系，以及他们对有关经验、体验的表述。士夫夫与“家庭”“家族”有关的言说与叙述，与他们的其他活动，以富于个性的方式联系着，为我们有关历史生活的想象，提供了丰富、感性的内容。　　　　《明清之际士大夫研究》：　　阎步克，北京大学历史系中国古代史研究中心教授。主要研究方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和中国占代政治文化史。主要著作有《察举制度变迁史稿》《品位与职位》《波峰与波谷》《从爵本位到官本位》《服周之冕》《中国古代官阶制度引论》等。　　帝制中国的官僚政治由拥有人文教养的儒生文士承担，“文人”和“官僚”一身一二任，由此塑造出了一种“士大夫政治”。这是中国传统政治体制的独特性的一个重要体现。　　《明清之际士大夫研究》探讨“士大夫政治”的演生过程和这种政治文化模式的特点、机制。作者采用结构性视角，把士大夫的最初形态追溯到周代的“士”与“大夫”，战国以来他们分化为“学士”和“文吏”两个群体，汉代又发生了儒生与文吏的合流、儒家与法家的合流，由此初步奠定了帝制中国“士大夫政治”的基础。　　《明清之际士大夫研究》荣获“首届长江读书奖专家著作奖”。　　　　《士大夫政治演生史稿》　　《制度·言论·心态：<明清之际士大夫研究>续编》　　《中国古代官阶制度引论》　　《诠释与重建》　　《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》