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《亲爱的深圳 哭麦 豆汁记 子虚先生在乌有乡》：　　该书由四个中篇组成。　　其中，吴君的《亲爱的深圳》直指传统中国向现代中国转型时期小人物的艰难历程和内心冲突，集中展示了大时代下，新移民爱恨交织、去留两难的深情与无奈以及各自命运的轨迹。　　王松的《哭麦》讲述了一只羊变成狼的故事。《豆汁记》的背景为旧时老北京，主要讲了作者叶广芩小时候家里一个很会做饭的女仆的故事，文中仆人莫姜是一个旧时中国妇女的典型形象，被作者刻画得很好鲜明。　　东君的《子虚先生在乌有乡》写姚碧轩的纠结的生活经历。　　　　《入流 剔红 北京邻居》：　　该书是“百年百部中篇正典”丛书中的一种：共收录余一鸣的《入流》、计文君的《剔红》和荆永鸣的《北京邻居》三个中篇小说。 　　余一鸣的《入流》以黑色调为主，描写了长江上的运沙业这一“小世界”。什么是“入流”？小说中借助白脸这个长江恶霸黑道魔头的一段话点题：“我开始的时候每次办了事也得难受几天，过了这坎，把心硬得让它结了茧，你就能在长江里呼风唤雨，人鬼敬畏，这才算真正入流”。作品充满了对现实的批判与思考。 　　计文君的《剔红》曾获《人民文学》中篇小说金奖。她的小说文字典雅，意境天成，写入状物精细入微；她善写女性，善写情感，对生命状态的洞察力和观察力不错，常常一针挑破人生真相，但她又是温柔敦厚的，对世间的所有残酷她都有着一种清醒的理解和原宥，在世道的善变和凉薄中，满是作家对人心的悲悯。小说中别致的人生感悟，令人惊艳。 　　荆永鸣的《北京邻居》可以说是荆永鸣继《北京候鸟》等系列小说之后，在写作上的一种自然的延伸。如果说《北京候鸟》等注重从不同角度记录外地人进入北京后的生存状态和精神体验，那么《北京邻居》则在此基础上，将重心调整到对北京本地人生存景况和性格心理的观照。　　　　《不要问我 歇马山庄的两个女人 有爱无爱都铭心刻骨》：　　该书是“百年百部中篇正典”丛书中的一种，共收录三个中篇小说，内容分别如下：　　东西的《不要问我》讲述了卫国的人生一直顺风顺水，年仅二十八岁就被破格评为物理系副教授。一个周末，他被几个没评上副教授的同事灌醉，并在他们的怂恿下强吻了班花冯尘，并因此引咎辞职。在从西安到北海的火车上，卫国结识了顾南丹，两人一见如故，卫国却阴差阳错地丢失了装有全部家当的皮箱，更要命的是，所有的证件也一起丢失了，卫国也因此陷入了窘境…… 　　孙惠芬的《歇马山庄的两个女人》描写了两个新婚不久即独守空房、承担繁重劳动任务的农村新媳妇潘桃和李平，因丈夫外出打工后共同的心灵空虚和寂寞心理，她们俩由敌对到认同，小心翼翼地互相走近，逐渐地互相理解、信任，很后成为无所不谈的好朋友，并且共同建立起一个隐秘的生活空间，安放未曾实现和已经破灭的理想。男人没回家时，这种友谊成为她们的精神支柱，支撑着她们蔑视和反抗世俗的眼光与打击，滋润着她们漫长而劳苦的日子。当李平的丈夫回家后，李平从两个女人的世界蜕变回现实的“成子媳妇”，开始了忙碌而充实的生活。而潘桃因丈夫迟迟未归，对丈夫的怨逐渐演变成了对李平的妒嫉，很终心理失衡，向婆婆透露了李平的秘密…… 　　方方的《有爱无爱都铭心刻骨》讲述了瑶琴死心塌地爱上了她的“白马王子”杨景国，在步入结婚礼堂的前夕，突如其来的车祸夺去了杨景国的性命。与爱人同时遇难的还有另一个女子。从此，灾难的阴影如鬼魂缠身，瑶琴心如枯井，墓地成了她的精神家园。直到中年，瑶琴结识了又一个男人，但无论对方如何呵护她，都难以让她重新开始。正当她准备重新拥抱生活，很后一次到墓地告别旧情时，她又失手夺去了第二个男人的性命——这一刻，她才知道当年杨景国去世的真相……　　　　《成长如蜕 贫嘴张大民的幸福生活 午后的诗学 致无尽岁月》：　　《成长如蜕》鲜明地体现出作者的良苦用心，旨在展现青少年人生成长的轨迹，探析他们在成长道路上从孱弱到强壮、从青涩到成熟，从迷茫到知性都会接受的苦痛历练。　　刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》用显微镜去观察琐碎的生活细节和渺小的人生困境，以浓厚的生活气息和淡淡的喜剧效果、切实的人生内涵，凸现了心地善良的城市百姓张大民的幸福生活。　　《午后的诗学》以诙谐幽默的叙述中显现了对人性迷失的落寞感伤情绪。　　《致无尽岁月》是池莉的代表作，平实的叙述文字中，隐藏着犀利的人性剖析。　　　　《家道 逝者的恩泽 起舞》：　　该书收录魏微的《家道》、鲁敏的《逝者的恩泽》和迟子建的《起舞》三个中篇小说。 　　《家道》中父亲许光明原本是一个中学教师，生活也太平，后来因写得一手好文章，鬼使神差地当上了市委书记的秘书，官运亨通地又做了财政局长。做了官家里便门庭若市车水马龙，母亲也彻底感受了荣华富贵的味道，但父亲却突然因受贿入狱，母亲便也彻底体会了“家道败落”的滋味。 　　《逝者的恩泽》中两个不同的女人，因为同一个死去的亲人，在同一个屋檐下相濡以沫，演绎了一段人间真情。 　　《起舞》编织了一幅哈尔滨艺术的“史记”与“导游图”，就其作品的结构和内容来说，我们在俄罗斯和哈尔滨、俄罗斯人和哈尔滨市民的双重关系中看到了隐藏在背后的“城市和个体”之间的关系。