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《现代文学经典：症候式分析》　　作者以独到的眼光，通过文本细读的方式，努力发现和说明现代文学经典作品所隐含的多种悖逆、含混、反常、疑难现象，即作品的“症候”，并由此切入文本的深层的隐秘的含义，由作家创作的无意识动因，深入发掘、解析艺术创造的生动内核，重新阐释作品深刻、复杂的意义。症候分析这一批评理论提出后，被指为“文坛独步”。社科院文学研究所主编的《中国文学大辞典》（1992）认为《现代文学经典：症候式分析》“立论独特，研究方法新颖，颇引起学术界注意”。　　　　《本土语境与西方资源：现代中西诗学关系研究》　　《本土语境与西方资源：现代中西诗学关系研究》以生命、神秘、象征、反讽.漂泊.都市，语言、女性、形式等二十世纪的一些重要诗学命题为线索，采用比较文学的方法，梳理了二十世纪中国诗学的发生、发展，及其与西方现代诗学的关系，论述了西方诗学资源在中国现代诗学建构中的贡献，以及中国现代诗学对传统诗学的突破与扬弃，在中西现代诗学理论的对比以及渊源关系的深入探讨中，将中国现代诗学纳入东西方广阔的文学背景之中，阐发了它的世界意义。　　　　《鲁迅的生命哲学》　　《中国文化的守夜人：鲁迅》　　在作者的感觉里，鲁迅是一个“醒着的人”。“感到中国还有一个醒着的人，我的心里多少感到踏实些。”所以他称鲁迅为“中国文化的守夜人”。守夜人有守夜人的价值。在夜里，大家都睡着，他醒着，总算中国文化还没有都睡去。二中国还有文化，文化还在中国。作者通过对鲁迅与中国文化、鲁迅小说的叙事艺术等问题的深入探讨，富有说服力地阐发了鲁迅作为“中国文化的守夜人”的独特价值。　　　　《胡适传论（上）》　　作者以为，胡适作为旧时代的最后一位送葬者与新时代的最初一位先知，注定要被新旧两个时代的人误解和曲解。因此，他把克伦威尔的名言“画我须是我”作为自己的“警戒”，要以“纪实传真”、“纪实传信”的态度，老老实实、清清楚楚地为胡适“画像”，还原活生生的、有血有肉的、“原生态”的胡适，并力图写出有感情又有理性、有欢乐也有痛苦、有优长还有缺点的胡适，用胡适“是这样一个人”，回答了胡透“是怎样一个人”的历史问号。这是一部客观翔实、有独特价值的胡适学术文化传记。　　　　《死火重温》　　《死火重温》收入了作者关于现代性问题的思索、思想史阐释、文化批评、当代中国思想状况的评析、鲁迅研究等引起学界和读者关注的系列文章，显示了深刻的理论观察、思考与历史感，锐利的文化批判立场，严谨的学术风格和广阔的思想视野。