发展社会学
发展社会学是社会学的重要分支。它以发展中国家的现代化进程及其途径为主要研究对象，是对二战以后兴起的“发展研究”的扩展。 从20世纪50年代开始，一些西方发达国家和发展中国家的学者运用社会学的思想方法和分析框架，对发展中国家的现代化问题展开了探讨，首先出现的现代化理论是在E.迪尔凯姆和M.韦伯的思想基础上，以T.帕森斯的结构功能学派为先驱的发展理论。主要代表人物有利维、阿普特和艾森斯塔特等。他们强调：发展中国家在从“传统社会”向“现代社会”转型的过程中，主要是内部的非经济因素制约着发展，只有接受西方发达国家的科学技术、思想观念，才能走上与发达国家相同的道路；认为发展中国家的现代化过程表现为西方化的过程。事实上，现代化理论强调在两种类型的社会（传统社会和现代社会）及其经济系统中，起作用的规范和价值观是不同的。“现代化理论宣称，追求业绩的精神、家庭关系的淡化等等是经济发展的重要因素”。它从价值观和态度对人们行为的影响，从而影响人们对社会变革的反应的角度，说明了西方现代化社会和第三世界发展水平不同层次的原因。 20世纪60年代，在拉丁美洲和非洲兴起的依附理论对现代化理论进行了批判。基于认识到“马克思的著作对分析世界经济的不平衡和第三世界的不发达等问题有着巨大的价值”，新马克思主义理论家从权力不平等和阶级冲突的角度，以“商业资本主义、殖民主义和新殖民主义代表着历史上资本主义从先进的工业中心向第三世界国家渗透的三个阶段”作为历史证据阐述了他们的不发达理论。主要代表人物有弗兰克、阿明、卡多佐等，代表作有《拉丁美洲：不发达和革命》、《不平等的发展》等。他们主张：从西方发达国家对不发达国家的剥削、控制和不发达国家的依附中解释不发达现象，反对现代化理论的西化模式，认为西方化过程实际上是不发达国家被纳入不平等的“中心一边缘”型国际经济体系的依附化过程，这种依附机制造成了发展中国家的“发展不充分”和“依附性发展”。他们主要强调：殖民主义和依附性是发展中国家不发达的主要原因，发展中国家发展的起始点不同，国家环境特殊，不可能重复发达国家既往的历史，它们应当摆脱西方发达国家的影响和控制，坚持独立自主的发展。