哲学和美学的根基
《哲学和美学的根基》是哲学的一个基本问题，也是关涉美学和文艺学的一个重大问题。实践，是马克思主义认识论的重要范畴。当前，学术理论界在围绕“本体论”、“实践本体论”、“实践存在论”的探讨和争鸣中，提出了一些有益的见解，也触及了一系列重大的原则性问题。为弄清理论足非，发扬科学和民主的精神，有必要对什么是“本体”、“实践本体论”能否成立、“实践存在论美学”有何缺欠等问题，展开深入而细致的讨论。这种讨论，对坚持和发展马克思主义的哲学观与美学观，有深刻的现实意义。
简介
《哲学和美学的根基》是哲学的一个基本问题，也是关涉美学和文艺学的一个重大问题。实践，是马克思主义认识论的重要范畴。当前，学术理论界在围绕“本体论”、“实践本体论”、“实践存在论”的探讨和争鸣中，提出了一些有益的见解，也触及了一系列重大的原则性问题。为弄清理论足非，发扬科学和民主的精神，有必要对什么是“本体”、“实践本体论”能否成立、“实践存在论美学”有何缺欠等问题，展开深入而细致的讨论。这种讨论，对坚持和发展马克思主义的哲学观与美学观，有深刻的现实意义。
版权
出版社北京大学出版社
出版时间2010年8月
字数279,404
分类哲学宗教-哲学读物
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哲学和美学的根基
严昭柱 董学文
- 版权信息
- 编者前言
- 关于本体论和文艺本体论的若干问题
- 一、什么是本体论
- 二、本体论在科学体系中的地位
- 三、认识论的挑战
- 四、实践唯物主义的挑战
- 五、恩格斯的本体论思想
- 六、什么是文艺学本体论
- 论马克思主义哲学的实践观
- 一、哲学本体论的历史命运
- 二、马克思主义哲学是彻底的唯物主义世界观
- 三、马克思主义哲学的实践观的基本内容
- 实践概念和哲学基本问题
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 论实践在世界中的位置
- 一、实践具有本体性的意义
- 二、实践不是世界的本体
- 三、实践不等于人的存在
- 四、唯实践主义不是实践的唯物主义
- 以人为本与人本主义
- 一、正确理解和解释党中央提出的“以人为本”的含义
- 二、搞清人本主义这个概念的由来和实质
- 三、马克思与人本主义究竟是什么关系
- 四、正确认识“以人为本”与“人本主义”的关系
- 辩证唯物主义是正确实践的灵魂
- 一、一点回顾
- 二、哲学就是哲学
- 三、实践是人的两大能力之一
- 四、世界只有一个本原——时空运动物质
- 五、一个本原，两个动力
- 六、人的实践与辩证规律
- 七、要想“发展”，就要“坚信”并去“不断完善”
- 推进和发展唯物辩证法本体论——蔡仪美学观的启示
- 一、本体论与认识论
- 二、本体论与主体论
- 三、本体论与实践论
- 四、本体论与典型论
- 试论“实践存在论美学”的理论偏向
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 实践本体论美学的理论来源、理论结构和理论方法评析
- 一、实践美学与实践本体论美学的关系
- 二、实践本体论美学的理论构成
- 三、实践本体论美学与马克思主义哲学基本观念
- 全面倒退的美学走向——“实践存在论美学”评析
- 一、回到没有科学认识论的时代
- 二、把马克思主义降低到存在主义水平
- 三、重蹈黑格尔唯心主义思想方法覆辙
- 四、脱离唯物主义立场地复制西方审美态度理论
- 五、重新陷入传统美学命题的误区
- 简析“实践存在论美学”的特征与实质
- 再论实践存在论美学
- 一
- 二
- 三
- 反思“实践存在论”这一理论命题——从阿多诺对海德格尔的批判谈起
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- “实践”概念的泛化及其逻辑难题——“实践存在论美学”论析
- 一、“实践”观念及其谱系
- 二、两个基本逻辑关系
- 三、关于该美学理论的阐释力
- “实践存在论”的理论实质及其思想渊源——对朱立元先生反批评的初步回答
- 一、如何科学、准确地理解马克思主义的实践概念
- 二、“实践存在论”文学、美学本体观的理论实质
- 三、怎样以马克思主义的态度和学风来讨论学术问题
- 实践美学的新变：新实践美学与实践存在论美学——兼论马克思主义美学、文艺学的中国化问题
- 一、实践美学新变的前奏：人类学本体论美学
- 二、实践美学新变之一：新实践美学
- 三、实践美学新变之二：实践存在论美学
- 四、实践美学新变引发的思考：实践美学的未来路径
- 再论马克思的实践观
- 一、马克思实践观的形成有其特定的历史环境和条件
- 二、马克思的实践观有其具体规定性
- 三、不能将存在论、现象学与马克思主义混为一谈
- 卢卡奇社会存在本体论思想的美学意义
- 一、卢卡奇社会存在的本体论之主旨
- 二、《社会存在的本体论》与《审美特性》的对接
- 三、社会存在本体论与审美意识形态
- 海德格尔“此在在世”说的中国余绪——略说实践存在论美学视域下的“实践”问题
- 一、马克思实践学说的所谓“存在论维度”
- 二、回到海德格尔与需要还原的过度阐释
- 三、本体性的“实践”概念与海德格尔“此在在世”说
- “本体论”研究与“本体”、“本体论”概念考释
- 一
- 二
- 三
- “乐本体”与“音本体”：中西音乐美学的分水岭
- 引言
- 一、西方音乐哲学美学思想中的“乐本体”、“音本体”观念
- 二、中国传统音乐哲学美学思想中的“乐本体”观念
- 结语
- 从生态美学看实践美学
- 虚拟文化与文学本体
- 一、“虚拟文化”的界定
- 二、虚拟文化与非虚拟文化的同质性
- 三、虚拟文化的组成及其与非虚拟文化的异质性
- 四、虚拟体验
- 五、“虚拟技术”和“虚拟文化”能改变什么
- 六、网络文学与文学本体
- 对文学价值的本体性思考
- 关于美的本质问题的再认识
- 一、从正确的本质观来理解美的本质问题
- 二、从正确的实践观来理解美的本质
- 三、从人类认识的基本规律来认识美的本质
- 四、从正确理解的人性和人的本质来看待美的本质
- “哲学和美学、文艺学本体论问题学术研讨会”学术综述
- 一、马克思主义本体论是辩证唯物主义的本体论，物质存在是其理论核心所在
- 二、实践具有本体性意义，但并非世界的本体，“实践本体论”实际是“唯实践主义”
- 三、“人类学本体论美学”的提出宣告了实践美学的终结和“实践本体论美学”的确立
- 四、“实践存在论美学”导致人们对马克思主义美学的误解，是一种“全面倒退的美学”