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《十尾龟》是清末作家陆士谔写的一部长篇小说,一共四十回,讲的是旧上海(清末民初的 “十里洋场”)各种人的生活百态,把当时上海从封闭转向开放初期的混乱、复杂社会现象给扒了出来,读起来就像看一幅老上海的 “众生相”。用大白话来说,核心就是围绕一群人在上海的 “追名逐利、吃喝玩乐、勾心斗角” 展开。 书里最有意思的是藏在故事里的 “上海特色”,全是当时刚出现的新鲜事和怪现象: “洋气” 的新鲜事物:大菜馆里的 “大菜”(西餐)、刀叉、咖啡(费春泉第一次喝觉得又苦又涩,不知道要放糖);马车(分 “四马路的讲究马车” 和 “野鸡马车”,租价差很多);还有 “张园”(当时的社交场所,有钱人、倌人都去逛,堪比现在的 “网红打卡地”)。 堂子文化:从高档的 “长三堂子” 到低档的 “花烟间”,写得特别细 —— 吃花酒、叫局(让倌人来陪酒)、“打茶围”(逛堂子聊天),甚至倌人之间的攀比、老鸨的算计,还有像梅雪轩这样从倌人变姨太的例子。 一方面是有钱人挥金如土(比如周介山家里一天花掉几十块,当时普通人一个月才赚几块),另一方面是底层人的苦难 —— 花烟间的倌人被老鸨打骂,甚至被活活弄死;乡下出来的穷人找不到工作,只能做小工、讨饭。还有 “迷信与新学的冲突”:有人信算命瞎子的话,吓得自杀;有人则喊着 “立宪”“维新”,却照样逛堂子、骗钱。 简单说,这就是一部 “清末上海生存指南”,只不过写的全是 “反面教材”—— 告诉你当时的上海有多乱,人有多复杂,以及 “繁华背后全是坑”。
《十尾龟》是清末作家陆士谔写的一部长篇小说,一共四十回,讲的是旧上海(清末民初的 “十里洋场”)各种人的生活百态,把当时上海从封闭转向开放初期的混乱、复杂社会现象给扒了出来,读起来就像看一幅老上海的 “众生相”。用大白话来说,核心就是围绕一群人在上海的 “追名逐利、吃喝玩乐、勾心斗角” 展开。 书里最有意思的是藏在故事里的 “上海特色”,全是当时刚出现的新鲜事和怪现象: “洋气” 的新鲜事物:大菜馆里的 “大菜”(西餐)、刀叉、咖啡(费春泉第一次喝觉得又苦又涩,不知道要放糖);马车(分 “四马路的讲究马车” 和 “野鸡马车”,租价差很多);还有 “张园”(当时的社交场所,有钱人、倌人都去逛,堪比现在的 “网红打卡地”)。 堂子文化:从高档的 “长三堂子” 到低档的 “花烟间”,写得特别细 —— 吃花酒、叫局(让倌人来陪酒)、“打茶围”(逛堂子聊天),甚至倌人之间的攀比、老鸨的算计,还有像梅雪轩这样从倌人变姨太的例子。 一方面是有钱人挥金如土(比如周介山家里一天花掉几十块,当时普通人一个月才赚几块),另一方面是底层人的苦难 —— 花烟间的倌人被老鸨打骂,甚至被活活弄死;乡下出来的穷人找不到工作,只能做小工、讨饭。还有 “迷信与新学的冲突”:有人信算命瞎子的话,吓得自杀;有人则喊着 “立宪”“维新”,却照样逛堂子、骗钱。 简单说,这就是一部 “清末上海生存指南”,只不过写的全是 “反面教材”—— 告诉你当时的上海有多乱,人有多复杂,以及 “繁华背后全是坑”。
《十尾龟》是清末作家陆士谔写的一部长篇小说,一共四十回,讲的是旧上海(清末民初的 “十里洋场”)各种人的生活百态,把当时上海从封闭转向开放初期的混乱、复杂社会现象给扒了出来,读起来就像看一幅老上海的 “众生相”。用大白话来说,核心就是围绕一群人在上海的 “追名逐利、吃喝玩乐、勾心斗角” 展开。 书里最有意思的是藏在故事里的 “上海特色”,全是当时刚出现的新鲜事和怪现象: “洋气” 的新鲜事物:大菜馆里的 “大菜”(西餐)、刀叉、咖啡(费春泉第一次喝觉得又苦又涩,不知道要放糖);马车(分 “四马路的讲究马车” 和 “野鸡马车”,租价差很多);还有 “张园”(当时的社交场所,有钱人、倌人都去逛,堪比现在的 “网红打卡地”)。 堂子文化:从高档的 “长三堂子” 到低档的 “花烟间”,写得特别细 —— 吃花酒、叫局(让倌人来陪酒)、“打茶围”(逛堂子聊天),甚至倌人之间的攀比、老鸨的算计,还有像梅雪轩这样从倌人变姨太的例子。 一方面是有钱人挥金如土(比如周介山家里一天花掉几十块,当时普通人一个月才赚几块),另一方面是底层人的苦难 —— 花烟间的倌人被老鸨打骂,甚至被活活弄死;乡下出来的穷人找不到工作,只能做小工、讨饭。还有 “迷信与新学的冲突”:有人信算命瞎子的话,吓得自杀;有人则喊着 “立宪”“维新”,却照样逛堂子、骗钱。 简单说,这就是一部 “清末上海生存指南”,只不过写的全是 “反面教材”—— 告诉你当时的上海有多乱,人有多复杂,以及 “繁华背后全是坑”。

