住居在发生学上是人类居住的原点，原始人类极低的生存能力和社会生产力所造成的物质与精神、个人与社会活动的混沌合一性，决定和导致了当时的住居多功能交织的特征。也就是说，当时的住屋不仅仅具有现在的住宅的功能，而且体现出功能高度混沌综合的特点，是诸如教育、生产、宗教等综合功能的空间体现，从发生学上看，原始人类的建筑和住居是基本相同的概念，而且住居与聚落也是同源的。所以，《中国建筑文化研究文库：中国古代住居与住居文化》中的住居是一个广义的概念，它涵盖了以居住为核心的活动及行为，包括个体居住、家庭居住和社会居住三个层面。住居的发展是从人类最初作为掩体的单一空间的初级居住阶段开始的，生活的丰富及家庭的形成和发展带来了居住空间的复杂化，同时又从居住空间中分离出了许多生活和生产过程，形成了其他类型的建筑。这一过程的进一步发展又将居住生活的许多内容社会化，产生了许多新的设施和空间需要，从而使居住生活走向“纯化”，从而形成了历史上住屋、民居、皇居、住宅等等的有关居住的建筑形态和相关概念。 本书在这样的理论背景之下，从中国古代的家庭制度特征与住居空间形态的关系；从等级居住的形成与空间的限定；从作为住居集聚形态的聚落和城市的社会构成特征；从中国古代住居营街口技术的材料选择、结构类型的演变和构造方法的特点等多个视角，探讨了中国古代住居文化的构成特点。实际上，本书从住居的社会构成和营造技术构成两个方面，分析研究了中国古代住居发生、发展的某些规律和特征，它们均是构成中国古代住居文化的重要内容。 本书并不是包罗万象的研究，而是选取一些对中国古代住居产生重要影响的主要方面和关键问题加以深化研究，力求从较新的视角来认识中国古代住居文化的构成特点，进而深化中国传统居住文化的研究。