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尚者,上也,《尚书》意即上古之书,是我国现存最古老的史书。原称《书》,后代改称《尚书》,汉武帝时,被列为儒家经典,故又称之为《书经》。《尚书》为档案文件汇编,也是记言体史书,由上古各朝史官记录,非成于一人之手,后由孔子编订,成于春秋末战国初。《尚书》按朝代分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》,按文体分有诰、训、谟、誓、命、典六种。主要记载了统治阶层的活动,也保存了古代经济、地理及社会性质等方面的珍贵史料,建立了我国历史的正统观。《尚书》中的君臣,很喜欢用感叹词,语句斩钉截铁,颇有一番浑厚古雅的气势和质朴的美感,汉代《尚书大传》引子夏语,谓之“昭昭如日月之代明,离离若参辰之错行”。实际上,对于今人而言,《尚书》文字佶屈聱牙,艰深晦涩,恐怕是十三经里最缺乏亲和力的了,往往让人望而却步。但是,我们不能要求两千多年前的史官用我们今天的文字,不知古无以论今。看看古代名君圣主何以“协和万邦”,农业如何发展,盘庚如何迁都,武王如何伐纣,至少,看看古代的王侯将相如何说话,也不失为一件快事!
尚者,上也,《尚书》意即上古之书,是我国现存最古老的史书。原称《书》,后代改称《尚书》,汉武帝时,被列为儒家经典,故又称之为《书经》。《尚书》为档案文件汇编,也是记言体史书,由上古各朝史官记录,非成于一人之手,后由孔子编订,成于春秋末战国初。《尚书》按朝代分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》,按文体分有诰、训、谟、誓、命、典六种。主要记载了统治阶层的活动,也保存了古代经济、地理及社会性质等方面的珍贵史料,建立了我国历史的正统观。《尚书》中的君臣,很喜欢用感叹词,语句斩钉截铁,颇有一番浑厚古雅的气势和质朴的美感,汉代《尚书大传》引子夏语,谓之“昭昭如日月之代明,离离若参辰之错行”。实际上,对于今人而言,《尚书》文字佶屈聱牙,艰深晦涩,恐怕是十三经里最缺乏亲和力的了,往往让人望而却步。但是,我们不能要求两千多年前的史官用我们今天的文字,不知古无以论今。看看古代名君圣主何以“协和万邦”,农业如何发展,盘庚如何迁都,武王如何伐纣,至少,看看古代的王侯将相如何说话,也不失为一件快事!