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先秦三圣各以其创思代表该一时代,伏羲氏画八卦始建易学,文王演易重八卦为六十四卦,孔子赞易作《易传》。两汉易学则以数术融会卦象为特色,故称“象数易”。宋元明的易学最主要的特色是“图象”--河图、洛书、太极图、卦图之学特别发达,故本书对图象一章叙述特多。 《易学史》由三册组成,分别是《先秦易学史》《两汉易学史》和《宋元明易学史》。 作者以《周易》为主要依据,同时以大的历史思潮的演变,将《周易》中所言投入历史思潮的演变中,印证出它的出处渊源,叙述不同历史时代中易学发展的思想特色。 《宋元明易学史》主要叙述了这一时代主要的哲学家对易学思想的发展与运用。
先秦三圣各以其创思代表该一时代,伏羲氏画八卦始建易学,文王演易重八卦为六十四卦,孔子赞易作《易传》。两汉易学则以数术融会卦象为特色,故称“象数易”。宋元明的易学最主要的特色是“图象”--河图、洛书、太极图、卦图之学特别发达,故本书对图象一章叙述特多。 《易学史》由三册组成,分别是《先秦易学史》《两汉易学史》和《宋元明易学史》。 作者以《周易》为主要依据,同时以大的历史思潮的演变,将《周易》中所言投入历史思潮的演变中,印证出它的出处渊源,叙述不同历史时代中易学发展的思想特色。 《宋元明易学史》主要叙述了这一时代主要的哲学家对易学思想的发展与运用。
先秦三圣各以其创思代表该一时代,伏羲氏画八卦始建易学,文王演易重八卦为六十四卦,孔子赞易作《易传》。两汉易学则以数术融会卦象为特色,故称“象数易”。宋元明的易学最主要的特色是“图象”--河图、洛书、太极图、卦图之学特别发达,故本书对图象一章叙述特多。 《易学史》由三册组成,分别是《先秦易学史》《两汉易学史》和《宋元明易学史》。 作者以《周易》为主要依据,同时以大的历史思潮的演变,将《周易》中所言投入历史思潮的演变中,印证出它的出处渊源,叙述不同历史时代中易学发展的思想特色。 《宋元明易学史》主要叙述了这一时代主要的哲学家对易学思想的发展与运用。

