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陈天竺三藏法师真谛译。本经以“净命须菩提”开篇,通过佛陀与须菩提关于“云何应住、云何修行、云何发起菩萨心”的问答,系统阐释“诸法空相”的般若核心思想,强调“凡所有相,皆是虚妄”,引导修行者破除我执与法执,以“无执著心”行布施、修六度。作为较早传入中土的般若类经典译本,其译文风格兼具义理精确与文字流畅的特点,既保留了梵文原典的思辨逻辑,又契合汉地佛教的修行传统,为隋唐时期般若思想的传播及禅宗“明心见性”理论的形成提供了重要的文本依据。
陈天竺三藏法师真谛译。本经以“净命须菩提”开篇,通过佛陀与须菩提关于“云何应住、云何修行、云何发起菩萨心”的问答,系统阐释“诸法空相”的般若核心思想,强调“凡所有相,皆是虚妄”,引导修行者破除我执与法执,以“无执著心”行布施、修六度。作为较早传入中土的般若类经典译本,其译文风格兼具义理精确与文字流畅的特点,既保留了梵文原典的思辨逻辑,又契合汉地佛教的修行传统,为隋唐时期般若思想的传播及禅宗“明心见性”理论的形成提供了重要的文本依据。
陈天竺三藏法师真谛译。本经以“净命须菩提”开篇,通过佛陀与须菩提关于“云何应住、云何修行、云何发起菩萨心”的问答,系统阐释“诸法空相”的般若核心思想,强调“凡所有相,皆是虚妄”,引导修行者破除我执与法执,以“无执著心”行布施、修六度。作为较早传入中土的般若类经典译本,其译文风格兼具义理精确与文字流畅的特点,既保留了梵文原典的思辨逻辑,又契合汉地佛教的修行传统,为隋唐时期般若思想的传播及禅宗“明心见性”理论的形成提供了重要的文本依据。

