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抗战时期的重庆,树华农场本是一块风水宝地,江水澄清,竹树掩映,设备完善,按理说理应盈利。然而,这家农场却在第三年彻底赔了钱。赔钱的原因并非天灾,也不是市场低迷,而是人祸。农场主任丁务源,一个看似圆滑、八面玲珑的“和事佬”,用一种名为“敷衍”的生存哲学,将农场拖入了深渊。 丁务源不懂经营,却极擅人情世故。他靠送鸭子、鲜花、腊肉笼络股东,靠打麻将、称兄道弟安抚员工。他从不解决实际问题,只负责把问题“糊弄”过去。在他的治下,工人怠工赌博,食材被偷吃挪用,甚至黄鼠狼都成了他推卸责任的借口。他让所有人舒服,却让农场窒息。 与此同时,自诩为“全国第一艺术家”的秦妙斋,一个寄生于社会边缘的空头才子,也混迹其中。他与丁务源一唱一和,共同编织了一张虚伪的关系网。老舍以犀利而幽默的笔触,剥开了这层温情的面纱,展现了那个时代特有的社会病态:一种通过相互敷衍、互相妥协而维持的“太平”。在这个农场里,没有对错,只有“关系”;没有责任,只有“面子”。这不仅是一个关于农场倒闭的故事,更是一幅民国时期中国社会人情世故的讽刺画卷。
抗战时期的重庆,树华农场本是一块风水宝地,江水澄清,竹树掩映,设备完善,按理说理应盈利。然而,这家农场却在第三年彻底赔了钱。赔钱的原因并非天灾,也不是市场低迷,而是人祸。农场主任丁务源,一个看似圆滑、八面玲珑的“和事佬”,用一种名为“敷衍”的生存哲学,将农场拖入了深渊。 丁务源不懂经营,却极擅人情世故。他靠送鸭子、鲜花、腊肉笼络股东,靠打麻将、称兄道弟安抚员工。他从不解决实际问题,只负责把问题“糊弄”过去。在他的治下,工人怠工赌博,食材被偷吃挪用,甚至黄鼠狼都成了他推卸责任的借口。他让所有人舒服,却让农场窒息。 与此同时,自诩为“全国第一艺术家”的秦妙斋,一个寄生于社会边缘的空头才子,也混迹其中。他与丁务源一唱一和,共同编织了一张虚伪的关系网。老舍以犀利而幽默的笔触,剥开了这层温情的面纱,展现了那个时代特有的社会病态:一种通过相互敷衍、互相妥协而维持的“太平”。在这个农场里,没有对错,只有“关系”;没有责任,只有“面子”。这不仅是一个关于农场倒闭的故事,更是一幅民国时期中国社会人情世故的讽刺画卷。
抗战时期的重庆,树华农场本是一块风水宝地,江水澄清,竹树掩映,设备完善,按理说理应盈利。然而,这家农场却在第三年彻底赔了钱。赔钱的原因并非天灾,也不是市场低迷,而是人祸。农场主任丁务源,一个看似圆滑、八面玲珑的“和事佬”,用一种名为“敷衍”的生存哲学,将农场拖入了深渊。 丁务源不懂经营,却极擅人情世故。他靠送鸭子、鲜花、腊肉笼络股东,靠打麻将、称兄道弟安抚员工。他从不解决实际问题,只负责把问题“糊弄”过去。在他的治下,工人怠工赌博,食材被偷吃挪用,甚至黄鼠狼都成了他推卸责任的借口。他让所有人舒服,却让农场窒息。 与此同时,自诩为“全国第一艺术家”的秦妙斋,一个寄生于社会边缘的空头才子,也混迹其中。他与丁务源一唱一和,共同编织了一张虚伪的关系网。老舍以犀利而幽默的笔触,剥开了这层温情的面纱,展现了那个时代特有的社会病态:一种通过相互敷衍、互相妥协而维持的“太平”。在这个农场里,没有对错,只有“关系”;没有责任,只有“面子”。这不仅是一个关于农场倒闭的故事,更是一幅民国时期中国社会人情世故的讽刺画卷。
