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《佛像的历史》源出梁思成一九三〇年代所撰《中国雕塑史》讲稿。他有感于中国雕塑「未获应有的承认」——人知大画家之名,而塑者多默默无闻,遂钩沉爬梳,为这一向被冷落的艺术立传。全书自商周的早期雕塑说起,历佛像之东传,而南北朝、隋、唐、宋辽金、元明,纵论两千年中国雕塑,尤重佛教造像之流变。梁思成以建筑史家的精眼,析其风格、辨其源流,文字简劲而识见通达;并配以云冈、龙门、天龙山诸窟造像的珍贵旧影,图文并茂。这是中国人自撰的第一部系统的雕塑史,筚路蓝缕,至今仍为读者了解中国雕塑之美的一把钥匙。另有一事奉告:书中偶见「□」,共1处,皆是此处原本有字,只因所用者系罕见的异体字、古字或符号,今日通行的字形里并无其字,无从显示,故以「□」存其位置,示明「此处有一字」,并非脱漏。此外全书文字完整准确,逐字校核,绝无缺讹。 佛像的历史;约13万字。
《佛像的历史》源出梁思成一九三〇年代所撰《中国雕塑史》讲稿。他有感于中国雕塑「未获应有的承认」——人知大画家之名,而塑者多默默无闻,遂钩沉爬梳,为这一向被冷落的艺术立传。全书自商周的早期雕塑说起,历佛像之东传,而南北朝、隋、唐、宋辽金、元明,纵论两千年中国雕塑,尤重佛教造像之流变。梁思成以建筑史家的精眼,析其风格、辨其源流,文字简劲而识见通达;并配以云冈、龙门、天龙山诸窟造像的珍贵旧影,图文并茂。这是中国人自撰的第一部系统的雕塑史,筚路蓝缕,至今仍为读者了解中国雕塑之美的一把钥匙。另有一事奉告:书中偶见「□」,共1处,皆是此处原本有字,只因所用者系罕见的异体字、古字或符号,今日通行的字形里并无其字,无从显示,故以「□」存其位置,示明「此处有一字」,并非脱漏。此外全书文字完整准确,逐字校核,绝无缺讹。 佛像的历史;约13万字。
《佛像的历史》源出梁思成一九三〇年代所撰《中国雕塑史》讲稿。他有感于中国雕塑「未获应有的承认」——人知大画家之名,而塑者多默默无闻,遂钩沉爬梳,为这一向被冷落的艺术立传。全书自商周的早期雕塑说起,历佛像之东传,而南北朝、隋、唐、宋辽金、元明,纵论两千年中国雕塑,尤重佛教造像之流变。梁思成以建筑史家的精眼,析其风格、辨其源流,文字简劲而识见通达;并配以云冈、龙门、天龙山诸窟造像的珍贵旧影,图文并茂。这是中国人自撰的第一部系统的雕塑史,筚路蓝缕,至今仍为读者了解中国雕塑之美的一把钥匙。另有一事奉告:书中偶见「□」,共1处,皆是此处原本有字,只因所用者系罕见的异体字、古字或符号,今日通行的字形里并无其字,无从显示,故以「□」存其位置,示明「此处有一字」,并非脱漏。此外全书文字完整准确,逐字校核,绝无缺讹。 佛像的历史;约13万字。

