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“我”的运作,是我认为头脑最难懂的。是这样,我才要用一整本书来阐述。——杨定一 既然人间的作为都是有限和相对,那么,通过方法和练习,要怎么回到无限?回到一体永恒的绝对? 如果,是要绕过头脑的作业,真实才可能被领悟到,我们又要怎么去领悟祂? 解开这些表面上的矛盾,正是本书写作的目的。 杨定一博士以意识的科学,从五官和头脑充满“主体—客体”的作用,到没有主客二元对立作用的大我,一路向真实的门户移动;更进一步透过“我—在”、臣服与参的解说,为你我精彩而绵密地整合了全部生命的理论和各种修行的观念。 对于接触过全部生命系列而且做过练习的朋友,这本书的解说会让你我豁然开朗,就好像之前的理解完全活起来,而让我们能够彻底投入臣服与参——这两个为最成熟的人所准备的最终的方法。 熟练了,我们自然会发现,费力的小我已经融入不费力的大我。我们只是停留在不费力的大我,就连大我最后也会不知不觉的消失。没想到,我们一直想追求的答案,自己全部都有、老早都有。最不可思议的是,不是靠费力,不是靠追求,我们竟然可以完成这一生最大的工程。 活出真实,确实比每一个人想的更简单。
“我”的运作,是我认为头脑最难懂的。是这样,我才要用一整本书来阐述。——杨定一 既然人间的作为都是有限和相对,那么,通过方法和练习,要怎么回到无限?回到一体永恒的绝对? 如果,是要绕过头脑的作业,真实才可能被领悟到,我们又要怎么去领悟祂? 解开这些表面上的矛盾,正是本书写作的目的。 杨定一博士以意识的科学,从五官和头脑充满“主体—客体”的作用,到没有主客二元对立作用的大我,一路向真实的门户移动;更进一步透过“我—在”、臣服与参的解说,为你我精彩而绵密地整合了全部生命的理论和各种修行的观念。 对于接触过全部生命系列而且做过练习的朋友,这本书的解说会让你我豁然开朗,就好像之前的理解完全活起来,而让我们能够彻底投入臣服与参——这两个为最成熟的人所准备的最终的方法。 熟练了,我们自然会发现,费力的小我已经融入不费力的大我。我们只是停留在不费力的大我,就连大我最后也会不知不觉的消失。没想到,我们一直想追求的答案,自己全部都有、老早都有。最不可思议的是,不是靠费力,不是靠追求,我们竟然可以完成这一生最大的工程。 活出真实,确实比每一个人想的更简单。