继《论语通解》和《大学通解》之后，《中庸通解》是四书通解当中的第三本。 历来解读《中庸》，很少有基于天人合一的中华文化观念，结合人的身心生理、家庭伦理和社会伦理的现实来贯通论述。本书的特点就是基于中华文化儒、墨、道、 法、医等各家学说共通的宗旨，融汇于生活常识中解读，使晦涩难懂或者是高妙难行的经典概念，化为可以为大众理解和在日常生活当中应用的理念。特别是厘清一些似是而非的概念，让人们生起对儒家学说的真正信心。例如，指明“纯净了的人性 即是天性，觉悟了的人命即是天命”；在区分天德、天心、天命、天性、天道等概念基础上，为读者解释天性、本性、自性、率性、人性、品性、德性诸词汇的含义，以便理解和落实。指出后代写文章多受此影响，如“法性山高，顿落群峰之峻；醍 醐海阔，横吞众派之波”。天真活泼无造作，就是率性合道；法本无法，顺自然就是无住生心。深刻地影响了中华文化的发展。《中庸》理事圆融、解行兼备，具有中华文化天人合一、知行合一和人经合一的特点。行文当中大量引用孔子言说和诗经 语言，极其精警和优美。本书在解读当中既有认知境界上的阐明，也有文学美学上的欣赏。从现场反应上来看，是国学大讲堂系列中最受读者欢迎的经典解读。