十不二门枢要

佚名

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釋文為三初總序二初敘玄文二初敘教二初敘。
二證。
二示部類以觀為傍二初示觀傍二初通示二初對他部名廣略。
二就今部辯存沒。
二別示。
二明教正三初辯妙字。
二辯十字。
三結法華。
二敘今作四初攬教成觀。
二會通諸法二初約迹會本。
二約名會四。
三結成觀要二初以三千結要二初結一代。
二例十妙。
二以止觀會同。
四正示今作四初示十門。
二示立名。
三示通入。
四示所申。
二正說二初列十門對妙二初列門。
二對妙。
二正說十初色心不二二初標。
二釋二初通約自己示色心不二三初開總出別二初約七境通示總別。
二約七境則示色心。
二攝別入總二初示攝別入總。
二示事理二義二初理。
二事。
三通結總別。
二別約生佛示色心不二三初通示己他。
二以他況己。
三別約於他。
初標。
二釋又三初總標。
二正釋又二初釋外又二初示境觀。
二示亡照二初示二初示亡。
二示照。
二釋二初釋亡。
二釋照。
二釋內又二初了外歸內。
二就內釋相。
三結不二二初別結二初結以內攝外。
二結以外攝內。
二通結。
三結。
初標。
二釋二初示二初修性相狀二初通示二初示修性。
二轉釋。
二釋五初逆順二義。
二迷了性同逆順事異。
三不改迷逆無由成了。
四改逆成順。
五逆順俱亡。
二示離合二初總標。
二別釋二初法二初三六論離合。
二三九論離合。
二喻。
二修性所從。
二結不二。
三結。
初標。
二釋二初示因果不二。
二立疑解釋二初立疑。
二解釋二初釋二初略釋二不二二初別釋二初釋二。
二釋不二。
二總釋。
二廣釋二不二二初釋不二。
二釋二初法。
二喻二初通喻四法。
二別辦空像二初通明同異。
二別釋其異。
二結不二。
二示二與不二所以二初示二之所以。
二示不二所以。
初標。
二釋二初通約剎那釋三初法二初染淨二本。
二染淨立法。
二喻三初立喻。
二釋喻。
三結。
二合四初合清濁水波。
二合濕性無殊二初直合。
二轉釋。
三合濁成有本。
四合濁體是清。
二相似。
三分證。
四究竟。
二攬入初心二初達果上亡照三初示遮照。
二出法體。
三明同時二初示。
二釋二初即亡而照。
二即照而亡。
二示因心轉迷三初牒前。
次正示。
三結成不二。
三結。
初標。
二釋三初示。
二釋為三初單就因釋二初約法釋。
二約位釋。
二因果對釋為四初總明因果對攝。
二別明因生攝果。
三出因局果遍。
四結因果齋致。
三單就果釋三初示所現依正。
二同法身寂光。
三顯互融不二。
三結。
三結。
初標。
二釋三初示本具自即益他二初單約應釋二初示自他本末二初標。
二釋二初釋本。
二釋末。
二示自他法理雖云一性本具自他未知自他是何法理故今示之又二初通舉。
二別判。
二機應共釋二初明機應不出三千。
二明身土不出寂光。
二示由具三千機應道合二初法二初示機應元由。
二示感應道合。
二喻三初立。
二釋三初順釋。
二返釋。
三返順共釋二初形二初返釋。
二順釋。
二鏡二初返。
二順。
三合。
三明本具由修顯發二初牒前。
二示修二初由因尅果二初修發化他。
二修發自行。
二示果證相二初示。
二釋。
三結。
初標。
二名。
二示三輪對機不忒。
二別明身口二初立。
二釋二初二身二說不可異。
二二身二說不可一。
二明不二三初點三業以成不二。
二約不二以成化用二初示。
二釋。
三以三千總結不二初結百界同一心而不二二以界例業皆一念以何殊。
二示果由因二初總明因果。
二別明果德二初示果德法理。
二示果德化用。
二明心佛無差二初正明二初生具佛。
二佛具生。
二結示。
三結。
初標。
二釋二初明權實二初全體照用。
二理具果契為二初理具。
二果契。
二結二初結三業皆通權實。
二約三業結顯權實不二而二。
二示權實別在口輪為二初示別相。
二結不二。
三結。
初標。
二釋二初受閏法理二初示。
二釋。
二明受閏感應有二初示感應二初總立。
二釋相二初釋幻發。
二釋無殊。
二明性具三初示。
二釋二初釋權實。
二釋雙非。
三結二初結感應。
二結機感受閏不二。
三結。
三結二初結能申。
二釋。
二攬妙成觀又二初示三法不出一念。
二示一念即攝本迹。
三示十門所申歸趣。
二結所申經文。
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