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《显识论》是大乘唯识宗基础论典,由真谛译出,以简洁明了的方式阐释 “三界唯有识” 的核心教义,是入门唯识学的重要典籍。论典将识分为显识(本识)与分别识,详解九种显识、二种分别识的体用,阐明熏习与生死轮转的关系,揭示 “唯识无境” 的实相。研读此论可建立初步唯识正见,明了烦恼生起的根源,通过观照识体破除我法二执,净化熏习种子,逐步断除生死流转之因,为深入唯识修学打下基础。
《显识论》是大乘唯识宗基础论典,由真谛译出,以简洁明了的方式阐释 “三界唯有识” 的核心教义,是入门唯识学的重要典籍。论典将识分为显识(本识)与分别识,详解九种显识、二种分别识的体用,阐明熏习与生死轮转的关系,揭示 “唯识无境” 的实相。研读此论可建立初步唯识正见,明了烦恼生起的根源,通过观照识体破除我法二执,净化熏习种子,逐步断除生死流转之因,为深入唯识修学打下基础。
《显识论》是大乘唯识宗基础论典,由真谛译出,以简洁明了的方式阐释 “三界唯有识” 的核心教义,是入门唯识学的重要典籍。论典将识分为显识(本识)与分别识,详解九种显识、二种分别识的体用,阐明熏习与生死轮转的关系,揭示 “唯识无境” 的实相。研读此论可建立初步唯识正见,明了烦恼生起的根源,通过观照识体破除我法二执,净化熏习种子,逐步断除生死流转之因,为深入唯识修学打下基础。
