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西晋竺法护翻译的佛教经典,核心围绕 “意”(即心念、意识)展开。经中佛陀阐释 “意的重要性”——“意是行为的先导,善意为善业之因,恶意为恶业之因”,详细说明 “如何调伏心意”(如以正念觉察心念、以智慧破除杂念、以善法滋养善心),同时结合 “心念生灭” 的现象,说明 “意无自性,需通过修持使其清净”,强调 “调心是修行的根本,心净则一切净”,核心在于引导众生 “关注心念、善护其意”,是佛教 “心性论” 的重要基础经典,对后续 “禅修调心” 法门有深远影响。
西晋竺法护翻译的佛教经典,核心围绕 “意”(即心念、意识)展开。经中佛陀阐释 “意的重要性”——“意是行为的先导,善意为善业之因,恶意为恶业之因”,详细说明 “如何调伏心意”(如以正念觉察心念、以智慧破除杂念、以善法滋养善心),同时结合 “心念生灭” 的现象,说明 “意无自性,需通过修持使其清净”,强调 “调心是修行的根本,心净则一切净”,核心在于引导众生 “关注心念、善护其意”,是佛教 “心性论” 的重要基础经典,对后续 “禅修调心” 法门有深远影响。
西晋竺法护翻译的佛教经典,核心围绕 “意”(即心念、意识)展开。经中佛陀阐释 “意的重要性”——“意是行为的先导,善意为善业之因,恶意为恶业之因”,详细说明 “如何调伏心意”(如以正念觉察心念、以智慧破除杂念、以善法滋养善心),同时结合 “心念生灭” 的现象,说明 “意无自性,需通过修持使其清净”,强调 “调心是修行的根本,心净则一切净”,核心在于引导众生 “关注心念、善护其意”,是佛教 “心性论” 的重要基础经典,对后续 “禅修调心” 法门有深远影响。
