佛教信仰与社会变迁

李向平

扉页
第1章总序
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第2章当代中国佛教社会学研究现状述评
第3章 “少林寺现象”及其引发的宗教社会学问题
第4章一、以寺庙为中心的资源配置模式
第5章二、“大众佛教”的认同方式
第6章三、现代社会中的佛教权威
第7章社会化，还是世俗化
第8章 ——中国当代佛教发展的基本问题
第9章一、传统文化语境中的“世俗”定义
第10章二、佛教教义中的“真一俗”关系
第11章三、人间佛教，真俗不二
第12章四、“世俗化”概念的真实内涵
第13章五、“人间佛教”的“社会化”路径
第14章佛教都市化刍议
第15章都市佛教的社会特征
第16章一、都市宗教礼仪服务的专门化
第17章二、现代科层制的大致构成
第18章三、制度型科层权威与宗教专业权威的冲突
第19章四、利益团体化的宗教经济实体
第20章五、功能多元的都市社团型佛教组织
第21章六、“团体合作”型的佛教寺院及其社会边界
第22章七、市民信徒——佛教信仰的都市模式
第23章 “信仰但不归属”的佛教信仰形式
第24章 ——以浙、闽地区佛教徒的宗教生活为中心
第25章一、佛教信仰的基本现状
第26章二、宗教生活
第27章三、佛教信仰经验
第28章四、若干问题的讨论
第29章中国当代佛教经济的“社会性”刍议
第30章一、佛教经济之问题缘起
第31章二、佛教与经济之不解之缘
第32章三、佛教经济的三大模式
第33章四、制度缺失及其慈善特殊主义
第34章五、余论
第35章佛教人间，心心相印
第36章 ——一种对话与合作的路径
第37章一、佛教论坛，对话合作
第38章二、心心相印，普世伦理
第39章三、以心比心，公共理性
第40章四、从心开始，融人天下
第41章人间佛教，心行整合
第42章 ——中国佛教论坛的时代特征
第43章一、佛教论坛的精神境界
第44章二、佛教论坛的宗学特征
第45章三、佛教论坛的地域特征
第46章四、佛教论坛的公共特征
第47章因缘和合
第48章 ——佛教和平观的现代意义
第49章一、因缘和合观念的和平意义
第50章二、和合僧的理想模式
第51章三、寂静观的和平意蕴
第52章四、众生平等的和平观念
第53章五、佛教智慧观的和平内涵
第54章六、儒佛调和的和平立场
第55章中国佛教的和谐理性模式
第56章一、从“心”开始的无限缘起
第57章二、人佛契合的普遍可能
第58章三、心同此理的价值关联
第59章四、心心相印的功德灵验形式
第60章五、功德为本体的公共逻辑
第61章 “道问学”与“尊佛性”
第62章 ——玄奘大师的学术精神
第63章二、唐玄奘的学术追求
第64章三、中国佛性体认的精神进路
第65章四、知识论与超越论的冲突
第66章五、时代的局限和问题的遗存
第67章佛性沉浮中的传统变迁
第68章 ——法相唯识宗之中国命运
第69章一、“道问学”与“尊佛性”的冲突
第70章二、真谛和尚：历史冲突的化身
第71章三、唐三藏的学术精神及其困惑
第72章四、整合佛性论和知识论的努力
第73章五、唯识之学在明末的再兴
第74章六、社会转型中的唯识学传统
第75章七、唯识哲学的近代阐释
第76章八、重法脉而轻教派的唯识宗
第77章传统佛教信仰群体的制度分析
第78章一、从“心”开始：公私不二的民间信仰
第79章二、自行度化：佛教变迁的民间形式
第80章三、私人信仰：佛教变迁中的异质团体
第81章四、新“心世界”：祛除权力之魅
第82章禅宗与民间社会和谐关系的历史辨正
第83章一、佛教发展的民间形式
第84章二、民间宗教或佛教的非法特征
第85章三、宗教间正统与异端的差异
第86章四、禅者的世界：透明的差异
第87章信仰转型：从大师型到仪式化
第88章 ——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响
第89章一、“一心万行”的思想立场
第90章二、仪式化的实证佛学
第91章三、社团佛教及其民问传统
第92章 20世纪中国佛教的“革命”走向
第93章 ——兼论“人间佛教”思潮的现代性问题
第94章一、佛教革命及其现代性问题
第95章二、佛教革命的不同表征
第96章三、佛教革命的历史效应
第97章太虚和尚：宗教型公共知识分子？
第98章一、现代中国佛教的世俗性问题
第99章三、作为宗教型公共知识分子的太虚和尚
第100章四、“人间佛教”思潮的公共特性
第101章当代文化重建与儒佛会通的必然与可能
第102章 ——从熊十力哲学的缺失谈起
第103章明末天主教与中国佛教的冲突
第104章一、从西僧到西儒：天主教东渐策略的转变
第105章二、“破邪者”的思想立场与文化情结
第106章三、“天学”与“佛学”的真实交涉
第107章四、立场的错位与政教关系的奇妙组合
第108章 “礼仪之争”的历史痕迹
第109章 ——闽东地区顶头村的宗教生活
第110章一、道明会教区的建立
第111章二、从补儒批佛到佛耶共存
第112章三、佛耶共契的“游戏规则”
第113章四、从礼仪之争到礼仪共生
第114章五、宗教生活习俗化
第115章六、生活中的再交涉
第116章当代中国佛教与基督教对话的社会形式
第117章 ——浙闽地区佛耶交涉的个案研究
第118章一、佛耶之问的教徒交往
第119章二、佛教徒对于佛耶关系的处理方式
第120章三、佛教徒对于基督教的理解
第121章四、佛教徒与基督教徒的交往行为
第122章五、基督教徒的佛教理解
第123章六、耶佛交涉的社会——经验模式
第124章 “寺庙”与“教会”
第125章 ——佛耶制度比较论
第126章一、中间逻辑：从信仰到宗教的制度化根源
第127章二、宗教体系与世俗关联模式
第128章三、以教派为中心的宗教生活方式
第129章四、形式理性与耶佛伦理之比较
第130章五、以制度实践为基础的宗教对话
第131章 21世纪佛教基督教的真实对话
第132章 ——从20世纪初中国学人的佛教信念谈起
第133章一、以佛教发起国民之信心
第134章二、佛学应用为救世理想
第135章三、佛耶的历史遭遇
第136章四、佛耶对话的真实语境
第137章佛教与近代日本知识分子
第138章一、时代的选择
第139章二、重建文化信仰的精神依据
第140章三、近代思想之基盘
第141章佛教与近代日本哲学的展开
第142章 ——东西思想会通的一个层面
第143章一、哲学与宗教的主题
第144章二、“绝对无”的哲学立场
第145章三、意义与问题
第146章四、遗留的问题与课题
第147章临济宗“无字”公案与近代日本哲学的发轫
第148章 ——西田的参禅体验与“西田哲学”
第149章一、“无字”公案与近代日本禅哲学
第150章二、西田的参禅体验与“纯粹经验”
第151章三、“绝对无”的禅哲学立场
第152章四、西田的“绝对无”的辩证逻辑
第153章五、临济禅哲学的现代性
第154章从“无”到“有”的知性自觉
第155章 ——现代日本西谷启治的宗教哲学
第156章一、知识论与超越性的特别关涉
第157章二、以空遮有的知识论
第158章三、“不可得”的超越模式