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佛经东传,渐成中国文学的一脉活水。一宗常被忽略的翻译文学遗产。顾随于此别具会心,推开一扇久掩的门。 本书是顾随讲授汉、三国、两晋、南北朝佛经翻译文学的讲录。全书分说理、序事、偈颂三部,从佛典的义理之文、叙事之文到偈颂韵语,一一拈出其文学特质。他不作教义敷陈,而着眼于文字之美、译笔之工,见出中印两大文明交汇时的文学创造。 顾随讲六朝佛典翻译文学的讲录;说理、序事、偈颂三部分说;打通文史释的通识之见;约一万八千字;重识佛经作为翻译文学遗产的别开生面之作。
佛经东传,渐成中国文学的一脉活水。一宗常被忽略的翻译文学遗产。顾随于此别具会心,推开一扇久掩的门。 本书是顾随讲授汉、三国、两晋、南北朝佛经翻译文学的讲录。全书分说理、序事、偈颂三部,从佛典的义理之文、叙事之文到偈颂韵语,一一拈出其文学特质。他不作教义敷陈,而着眼于文字之美、译笔之工,见出中印两大文明交汇时的文学创造。 顾随讲六朝佛典翻译文学的讲录;说理、序事、偈颂三部分说;打通文史释的通识之见;约一万八千字;重识佛经作为翻译文学遗产的别开生面之作。
佛经东传,渐成中国文学的一脉活水。一宗常被忽略的翻译文学遗产。顾随于此别具会心,推开一扇久掩的门。 本书是顾随讲授汉、三国、两晋、南北朝佛经翻译文学的讲录。全书分说理、序事、偈颂三部,从佛典的义理之文、叙事之文到偈颂韵语,一一拈出其文学特质。他不作教义敷陈,而着眼于文字之美、译笔之工,见出中印两大文明交汇时的文学创造。 顾随讲六朝佛典翻译文学的讲录;说理、序事、偈颂三部分说;打通文史释的通识之见;约一万八千字;重识佛经作为翻译文学遗产的别开生面之作。

