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《西方的丑学》通过追踪aesthetics(原译“美学”)一词的内涵在整个西方文明沿革中的递嬗,独辟蹊径地重新对西方文化主潮,特别是文艺心理的发展脉络进行了概括研究。 这场饶有趣味的文化巡礼,忽而“千里江陵一日还”,忽而“幽咽泉流冰下难”,时粗时细,夹叙夹议,考释与情采相结合,哲思与诗意相统一。因此,读者将会从它所着力描写的古希腊美的宗教、美丑对峙的浮士德精神、万念俱灰的丑学等话题之中,得到丰富的艺术享受与深刻的哲学启迪。
《西方的丑学》通过追踪aesthetics(原译“美学”)一词的内涵在整个西方文明沿革中的递嬗,独辟蹊径地重新对西方文化主潮,特别是文艺心理的发展脉络进行了概括研究。 这场饶有趣味的文化巡礼,忽而“千里江陵一日还”,忽而“幽咽泉流冰下难”,时粗时细,夹叙夹议,考释与情采相结合,哲思与诗意相统一。因此,读者将会从它所着力描写的古希腊美的宗教、美丑对峙的浮士德精神、万念俱灰的丑学等话题之中,得到丰富的艺术享受与深刻的哲学启迪。
《西方的丑学》通过追踪aesthetics(原译“美学”)一词的内涵在整个西方文明沿革中的递嬗,独辟蹊径地重新对西方文化主潮,特别是文艺心理的发展脉络进行了概括研究。 这场饶有趣味的文化巡礼,忽而“千里江陵一日还”,忽而“幽咽泉流冰下难”,时粗时细,夹叙夹议,考释与情采相结合,哲思与诗意相统一。因此,读者将会从它所着力描写的古希腊美的宗教、美丑对峙的浮士德精神、万念俱灰的丑学等话题之中,得到丰富的艺术享受与深刻的哲学启迪。

