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书籍封面

图解厚黑学大全集

李宗吾

版权信息
作者简介
厚黑殿堂，唯吾独尊
第一部厚黑学
自序闲来无事话厚黑
一.绪论厚黑是天性中的固有之物
“脸厚心黑”是古人成功的秘诀
游戏文字是我原本的初衷
二.厚黑学论古人深知其精髓所在
三国英雄之心黑排名
刘邦和项羽的较量
厚黑不当终失败
厚黑学的三步功夫
三.厚黑经一切都因人而异
何谓“厚黑”
精髓所在
天下人应以宗吾之学为根本
四.厚黑传习录官场中的厚黑妙用
发明家不可登峰造极
（一）求官六字真言
（二）做官六字真言
（三）办事二妙法
五.结论厚黑不可以赤裸裸
附：古文体原版《厚黑学》
第二部厚黑原理（心理与力学）
自序一我的思想出发点
自序二心理变化也有规律可循
一.性灵与磁电心理现象与磁电现象相似
力学规律可以分析人事
心与地球的构成相似
心理现象与磁电现象的关系
假如性灵由磁电转变而来
二.孟荀言性之争点人性之初究竟是善还是恶
孟子的性本善
荀子的性本恶
“性本善”与“性本恶”之比较
性善性恶仅仅是名词之争
三.宋儒言性误点没有去除一己之私
宋儒的恻隐之心
去物欲
道不同也可为谋
宋儒之说与孟子完全相反
去私欲
四.告子言性正确人性善恶皆可
人性有无善恶
孟荀之说，实则相合
告子将孟荀学说合二为一
宋儒学说的争议所在
人生两件大事：饮食与性爱
阳明研究孟荀学说不够彻底
为善与去恶相互贯通
善念是圣贤者的必备素质
衣食足则礼仪兴
五.心理依力学规律而变化凡物都有极限
人事与物理相通
心理变化与力的关系
人心按照力学规律变化
凡事都有变例
强将手下无弱兵
应付群众暴动的方法
六.人事变化之轨道事物发展都有相应规律
心理变化与数学之间的关系
历史上凡有阻碍路线的人无不遭祸
人与人之间也存在力学关系
与人和睦相处的四条路线
七.世界进化之轨道上升的螺旋式
社会的螺旋式进化
社会在曲折前进
人与人之间的离心力和向心力
人民自由的三个时期
治理国家要顺应社会趋势
八.达尔文学说之修正种源论讲解的是禽兽社会
达尔文学说不适用于人类社会
科学家有时比普通人糊涂百倍
只有中国人才能修正达尔文学说
九.克鲁泡特金学说之修正不提倡无政府主义
克鲁泡特金的互助说
治理国家不可滥用互助与互竞
互助与互竞背道而驰
团结才能治国
政府与人民需自然协调
十.我国古哲学中含有力学原理中西学说可以相互借鉴
中西学说可以相互借鉴
宇宙万物逃不出易理
周易与力学相通
中国的爱因斯坦——庄子
做事要符合力学规律
知是行之始，行是知之成
十一.经济、政治、外交三者应采用合力主义齐心合力才能强大
外交也需合力而为
合力主义也可用于内政
以治水之法来治民
清楚人性才能解除世界纷争
共产主义社会是合力主义的终点站
第三部厚黑丛话
自序我也不敢强自立异
致读者诸君真理不必出自我口
厚黑丛话卷一宗吾学说的诞生
我是厚黑学祖师
我也是个发明家
我的学说可救国
匹夫之勇要不得
不要戴有色眼镜看厚黑学
反驳批判学说的人
用春秋笔法写《厚黑学》
宣传厚黑的两种意思
厚黑学是做得说不得
厚黑救国，做得说得
以曲求伸方可救国
乱用厚黑注定失败
处世要厚黑相生
本性越厚黑，人格越高尚
众人何知我著《厚黑学》的艰难
我是满腔子厚黑
写文字全凭兴趣
前人的语录许多都是靠不住的
厚黑丛话卷二学说要义
我的学说纷乱无章的原因
以我的观点来衡量古今哲学家
学说与学说之间并不冲突
见得到，写得出，看得懂
关于北平赝本《厚黑学》的声明
功夫三步曲
也讲仁义道德
求官的学问
做官的学问
办事二法：锯箭法和补锅法
我讲厚黑学的原委
人不可自满
“厚黑学”三字不可乱讲
脸厚心黑要有度
藕断丝连的故事
厚黑是物体的两面
厚黑二者可相互贯通
厚黑知行两难
厚黑丛话卷三吾学与力学的关系
厚黑是天性中的固有之物
我的学说才是第一义
人性的真相
另类解读人的心理
我们的内心也有一种引力
物理与人性相通
心理现象与磁电现象很相似
性善说与厚黑学可贯通
孟荀两家为何争执
人性可善可恶
我要说真话
揭穿学术黑幕
逢人说人话，逢鬼说鬼话
研究厚黑可窥见人性真相
厚黑丛话卷四用我的观点看圣人
我对于圣人也敢怀疑
中国的圣人大多是开国之君
周秦诸子的学说为何要依托帝王
人的心理是相通的
奇怪的圣人
圣人也有错的时候
专横的圣人
天下黑幕本质上是相通的
读书三步曲
心理变化同力学规律相通
研究学说前要观察人性
学问需要相互贯通
宋儒学说难于讲通的原因
天理与人欲是同一物
性善说与性恶说可合二为一
我只懂八股不懂科学
读书秘诀：跑马观花
用心衡量世界
敬临食谱序
好友评厚黑学
厚黑丛话卷五古今的政治外交
民国二十五年是厚黑年
也谈宋儒去私说
做事要利人利己
满足私欲则天下太平
厚黑由“私”而来
心理变化离不开力学规律
对国人要“厚”，对列强要“黑”
今日的世界是春秋战国的放大形
管仲和苏秦均是厚黑家
魏蜀吴三国的外交政策
六国联盟与六国事秦
柔弱胜刚强
威尔逊“民族自决”主张自相矛盾
失败是另一种成功
首尾不能相顾定会失败
内部团结可攻克难关
厚黑丛话卷六脸厚心黑的妙用
厚黑学说最实用
《厚黑丛话》就是《隆中对》
大厚黑和小厚黑
武力只是战争的一部分
世界大同人民才能安定
走在成功路上也会失败
列强的联合是不能成功的
敲锅的艺术
置之死地而后生
锯箭法和补锅法可以互用
弱小民族联合能成大业
我的疯病和八股病
厚黑学源于八股
《厚黑学》与《道德经》是相通的
厚黑学是一门独立的科学
周秦诸子也研究过厚黑学
厚黑可判断学说的适用性
周秦诸子的思想是厚黑学的哲学基础
第四部厚黑别论
自序宗孔子不如宗自己
我对于圣人之怀疑不可盲目崇拜
圣人都是后世学派的始祖
“圣人”二字在古时并不高贵
揭开周秦诸子学说内幕
解读圣人的内幕
圣人的真相不过如此
圣人可以感化他人
圣人与君主是一胎双生
思想独立才能找到真理
读书有三诀
怕老婆的哲学怕妻可成功
国家有重心才能复兴
“河东狮吼”
爱亲、爱国、爱妻
王侯将相也怕老婆
怕老婆是成功的秘诀
何谓怕经
六十晋一妙文厚黑圣人低调庆生
第五部社会问题之商榷
自序对于社会问题的一些看法
一.公私财产之区分只有个人脑力体力归私
二.人性善恶之研究可谓无善无恶
人人都是自私自利的
怵惕与恻隐
心理是性善恶的明证
人心变化循力学轨道而走
三民主义与力学的关系
用“公司制”解决社会问题
心理变化依力学原理变化
三.世界进化之轨道曲折中前进
社会进化呈螺旋式
让人民当家作主
四.解决社会问题之办法处理好土地问题
解决旧社会经济制度
平均地权
土地归公
最难解决的社会问题是土地问题
努力才能有饭吃
采用公司式解决社会问题
钱要放在哪里
遗产制是否应废除
不可小视社会改革
农业增加生产的七种方法
五.各种学说之调和必先寻出本源
世界纷扰因学说对立而起
我也不敢强自立异
党派纷争的根源
第六部中国学术之趋势
自序一心理变化随着力学变化而改变
自序二任何思想都有自己的规律
一.老子与诸教之关系分分合合
（一）中国学术分三大时期
（二）《老子》一书是周秦学派之总纲
（三）无为的意义
（四）“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”之意义
（五）老子绝圣弃智的作用
（六）什么是盈虚消长
（七）老子之兵法
（八）史记老庄申韩同传的根源
（九）老子与其他诸子
（十）孔子不言性与天道之原因
（十一）三教异同之点
（十二）宋学是融合儒释道三家学说而成
（十三）宋学含老学成分最多
（十四）程明道死后之派别
（十五）学术之分合
二.宋学与蜀学融合贯通
（一）二程与四川之间的关系
（二）四川之易学
（三）四川之道教
（四）四川之佛教
（五）二程讲道台
（六）孟蜀之文化
（七）苏子由之学说
（八）学术之演进
三.宋儒之道统破除门户之见
（一）道统之来源
（二）道统之内幕
（三）宋儒之缺点
四.中西文化之融合化解根本冲突
（一）中西文化冲突之点
（二）中国学说可救印度西洋之弊
（三）中国学术界之特点
（四）圣哲也有等级
（五）老子学说可贯通西洋最优秀的民主思想
（六）学道应走融合中西印三方学术的途径
附录一名家谈李宗吾与《厚黑学》
狂人李宗吾
评李宗吾《厚黑学》
论《厚黑学》
一颗思想界的“彗星”
怪诞寂寥的李宗吾
狂狷嘲世一教主
附录二宗吾与孔子
宗吾家世
作厚黑教主传的缘由
宗吾的家境
宗吾的曾祖
宗吾的父亲
亲访宗吾答客问
孔子办学记
关于本书