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《大义觉迷录》文言文现代白话文对照版。 该书是清代雍正皇帝亲自编纂、刊刻的国书,于雍正七年(1729年)刊行,并颁布于天下各府州县,特谕学宫永久存档。 该书的编纂缘起于雍正六年(1728年)的曾静案。曾静受吕留良反清思想影响,派门徒张熙向川陕总督岳钟琪投书策反,后失败被捕。雍正帝赦免曾静,但严惩吕氏家族,并将涉及此案的文件收录整理为《大义觉迷录》。 全书共四卷,卷一是雍正帝上谕,共十道。此后至卷三包括曾静口供四十七篇,张熙口供二篇。曾静供词以雍正帝问、曾静供答的形式记录。卷四末附曾静《归仁说》一篇,尽言悔过,赞颂清朝正统地位。雍正帝以儒家思想为工具,驳斥了长期以来所存在的华夷观念和复明思想,将君臣之义置于华夷之分的观念之上,论证了清朝统治及其帝位的合理性和合法性。曾静则从坚持华夷之分、反对清政权,转变为拥护清朝统治。 雍正帝希望该书能产生消除汉人民族情绪的作用,但后来乾隆帝认为并未收到预期效果,反而为华夷之分的言论作宣传,故其初登帝位,即禁毁《大义觉迷录》。 《大义觉迷录》实质上是一场有关意识形态的讨论,雍正帝史论结合,把清廷所代表的治统与程朱所代表的道统结合,完成对“华夷一家”大一统理论的构建。但是该书对孔孟理论有过分解读,缺乏包容变通,雍正帝的自我表白也有欲盖弥彰之嫌。
《大义觉迷录》文言文现代白话文对照版。 该书是清代雍正皇帝亲自编纂、刊刻的国书,于雍正七年(1729年)刊行,并颁布于天下各府州县,特谕学宫永久存档。 该书的编纂缘起于雍正六年(1728年)的曾静案。曾静受吕留良反清思想影响,派门徒张熙向川陕总督岳钟琪投书策反,后失败被捕。雍正帝赦免曾静,但严惩吕氏家族,并将涉及此案的文件收录整理为《大义觉迷录》。 全书共四卷,卷一是雍正帝上谕,共十道。此后至卷三包括曾静口供四十七篇,张熙口供二篇。曾静供词以雍正帝问、曾静供答的形式记录。卷四末附曾静《归仁说》一篇,尽言悔过,赞颂清朝正统地位。雍正帝以儒家思想为工具,驳斥了长期以来所存在的华夷观念和复明思想,将君臣之义置于华夷之分的观念之上,论证了清朝统治及其帝位的合理性和合法性。曾静则从坚持华夷之分、反对清政权,转变为拥护清朝统治。 雍正帝希望该书能产生消除汉人民族情绪的作用,但后来乾隆帝认为并未收到预期效果,反而为华夷之分的言论作宣传,故其初登帝位,即禁毁《大义觉迷录》。 《大义觉迷录》实质上是一场有关意识形态的讨论,雍正帝史论结合,把清廷所代表的治统与程朱所代表的道统结合,完成对“华夷一家”大一统理论的构建。但是该书对孔孟理论有过分解读,缺乏包容变通,雍正帝的自我表白也有欲盖弥彰之嫌。
《大义觉迷录》文言文现代白话文对照版。 该书是清代雍正皇帝亲自编纂、刊刻的国书,于雍正七年(1729年)刊行,并颁布于天下各府州县,特谕学宫永久存档。 该书的编纂缘起于雍正六年(1728年)的曾静案。曾静受吕留良反清思想影响,派门徒张熙向川陕总督岳钟琪投书策反,后失败被捕。雍正帝赦免曾静,但严惩吕氏家族,并将涉及此案的文件收录整理为《大义觉迷录》。 全书共四卷,卷一是雍正帝上谕,共十道。此后至卷三包括曾静口供四十七篇,张熙口供二篇。曾静供词以雍正帝问、曾静供答的形式记录。卷四末附曾静《归仁说》一篇,尽言悔过,赞颂清朝正统地位。雍正帝以儒家思想为工具,驳斥了长期以来所存在的华夷观念和复明思想,将君臣之义置于华夷之分的观念之上,论证了清朝统治及其帝位的合理性和合法性。曾静则从坚持华夷之分、反对清政权,转变为拥护清朝统治。 雍正帝希望该书能产生消除汉人民族情绪的作用,但后来乾隆帝认为并未收到预期效果,反而为华夷之分的言论作宣传,故其初登帝位,即禁毁《大义觉迷录》。 《大义觉迷录》实质上是一场有关意识形态的讨论,雍正帝史论结合,把清廷所代表的治统与程朱所代表的道统结合,完成对“华夷一家”大一统理论的构建。但是该书对孔孟理论有过分解读,缺乏包容变通,雍正帝的自我表白也有欲盖弥彰之嫌。

