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本书分上下卷。上卷为表,就今古学经传师法、名目、统宗、宗旨、流派、篇目等方面之异同,列表对照,篇后附以己说,凡二十篇。下卷为经话,解说立表之意,于《经话》中取其论今、古学者一百零六则,申论今学归本孔子、《王制》,古学归本周公、《周礼》之旨。《今古学考》是廖平的成名之作,也是经学初变时期最重要的代表作,此书的核心思想萌发于光绪九年癸未,廖平有感于乾嘉以前经说混淆古、今学,使人失所依据,乾嘉之后学者虽知古、今,仍无归属。遂依据许慎《五经异议》而作此书,以礼制平分今、古。
本书分上下卷。上卷为表,就今古学经传师法、名目、统宗、宗旨、流派、篇目等方面之异同,列表对照,篇后附以己说,凡二十篇。下卷为经话,解说立表之意,于《经话》中取其论今、古学者一百零六则,申论今学归本孔子、《王制》,古学归本周公、《周礼》之旨。《今古学考》是廖平的成名之作,也是经学初变时期最重要的代表作,此书的核心思想萌发于光绪九年癸未,廖平有感于乾嘉以前经说混淆古、今学,使人失所依据,乾嘉之后学者虽知古、今,仍无归属。遂依据许慎《五经异议》而作此书,以礼制平分今、古。