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景颇族在国内主要居住于云南省德宏州境内,多数地方直至“民改”前一直处于原始社会末期,由于历史上长期没有产生文字,故其习惯规范主要依靠“口承耳传”得以延续下来。历代中央政府直至解放前对德宏地区基本是采取“羁縻统治”,当地傣族土司对景颇族聚居区的控制又相对无力,所以景颇族聚居区的社会秩序基本上是一种“自生自发的秩序”。因景颇族相关文献记载非常缺乏,研究景颇族习惯规范就有一定难度,但通过景颇族聚居区的纠纷解决来探寻景颇族习惯规范的运行则不失为一种较为科学的研究路径。纠纷代表社会的具体事实,而解纷验证规范的具体运行,所以景颇族纠纷解决机制的研究能使景颇族习惯规范的研究更进一步。
景颇族在国内主要居住于云南省德宏州境内,多数地方直至“民改”前一直处于原始社会末期,由于历史上长期没有产生文字,故其习惯规范主要依靠“口承耳传”得以延续下来。历代中央政府直至解放前对德宏地区基本是采取“羁縻统治”,当地傣族土司对景颇族聚居区的控制又相对无力,所以景颇族聚居区的社会秩序基本上是一种“自生自发的秩序”。因景颇族相关文献记载非常缺乏,研究景颇族习惯规范就有一定难度,但通过景颇族聚居区的纠纷解决来探寻景颇族习惯规范的运行则不失为一种较为科学的研究路径。纠纷代表社会的具体事实,而解纷验证规范的具体运行,所以景颇族纠纷解决机制的研究能使景颇族习惯规范的研究更进一步。