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《随相论》是真谛译出的唯识学基础论典,以分析诸法 “随相” 为核心,是阐释 “唯识无境” 教义的重要文献,对唯识学的传播与发展具有重要意义。论典深入剖析诸法的相状、体性与因缘,阐明一切外境皆由识所变现、无有自性的真理,破除对 “法相实有” 的执着,构建起唯识学的基础认知框架。研读此论可帮助行者建立初步的唯识正见,明了外境虚妄、内心实有的核心要义,通过观照诸法随相的虚妄性,破除法执烦恼,净化识体染着,为深入唯识修学、契入唯识实相打下坚实基础。
《随相论》是真谛译出的唯识学基础论典,以分析诸法 “随相” 为核心,是阐释 “唯识无境” 教义的重要文献,对唯识学的传播与发展具有重要意义。论典深入剖析诸法的相状、体性与因缘,阐明一切外境皆由识所变现、无有自性的真理,破除对 “法相实有” 的执着,构建起唯识学的基础认知框架。研读此论可帮助行者建立初步的唯识正见,明了外境虚妄、内心实有的核心要义,通过观照诸法随相的虚妄性,破除法执烦恼,净化识体染着,为深入唯识修学、契入唯识实相打下坚实基础。
《随相论》是真谛译出的唯识学基础论典,以分析诸法 “随相” 为核心,是阐释 “唯识无境” 教义的重要文献,对唯识学的传播与发展具有重要意义。论典深入剖析诸法的相状、体性与因缘,阐明一切外境皆由识所变现、无有自性的真理,破除对 “法相实有” 的执着,构建起唯识学的基础认知框架。研读此论可帮助行者建立初步的唯识正见,明了外境虚妄、内心实有的核心要义,通过观照诸法随相的虚妄性,破除法执烦恼,净化识体染着,为深入唯识修学、契入唯识实相打下坚实基础。
