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一键翻译全文
在脍炙人口的《经方实验录》中,有一段诵读《伤寒论》的生动场景:明窗净几,焚香盥手,恭展《伤寒论》,凝神细读。恍然见标题曰:“辨太阳病脉证并治上”数大字。窃谓在此寥寥数字中,仲圣垂教之精义,仿佛尽之矣。……仲圣在千百年前之昔日,以此法治病,“既至京师,为名医,于当时称上手。”吾人在千百年后之今日,以此法治病,亦“用之多验”,与昔几无以异。推而广之,后人在千百年后之他日,以此法治病,亦必效如桴鼓,与今日无殊。当代《伤寒论》教材、《金匮要略》教材,乃是根据《伤寒杂病论》原文,进行“打散原文,重新组合”的按证分类。因此,每个学习伤寒、金匮的中医学子,都需要一本《伤寒论》《金匮要略》原文、原顺序的白本。这就是我们出版本书的初衷。以期读者在心无旁骛、反复诵读之中,能够开悟仲景医圣的“字外之义”。为方便读者诵读,本书以“口袋书”的方式出版,与此前中国中医药出版社出版的“大字版”互补。同时,为方便读者记忆,特意将其中的《伤寒论》大致按每十条一个段落(又细分为每五条一个小段落)进行划分,用“空行”的方式显示。
在脍炙人口的《经方实验录》中,有一段诵读《伤寒论》的生动场景:明窗净几,焚香盥手,恭展《伤寒论》,凝神细读。恍然见标题曰:“辨太阳病脉证并治上”数大字。窃谓在此寥寥数字中,仲圣垂教之精义,仿佛尽之矣。……仲圣在千百年前之昔日,以此法治病,“既至京师,为名医,于当时称上手。”吾人在千百年后之今日,以此法治病,亦“用之多验”,与昔几无以异。推而广之,后人在千百年后之他日,以此法治病,亦必效如桴鼓,与今日无殊。当代《伤寒论》教材、《金匮要略》教材,乃是根据《伤寒杂病论》原文,进行“打散原文,重新组合”的按证分类。因此,每个学习伤寒、金匮的中医学子,都需要一本《伤寒论》《金匮要略》原文、原顺序的白本。这就是我们出版本书的初衷。以期读者在心无旁骛、反复诵读之中,能够开悟仲景医圣的“字外之义”。为方便读者诵读,本书以“口袋书”的方式出版,与此前中国中医药出版社出版的“大字版”互补。同时,为方便读者记忆,特意将其中的《伤寒论》大致按每十条一个段落(又细分为每五条一个小段落)进行划分,用“空行”的方式显示。