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《中边分别论》由真谛译,是弥勒《辩中边论颂》的注释本。论中以七品阐释 “虚妄分别有,于此二都无,此中唯有空,于彼亦有此” 的中观唯识融合思想,如 “辩相品” 解析遍计所执性、依他起性、圆成实性的三相,“辩真实品” 揭示十种真实(如根本真实、相真实)的内涵。其特色在于调和空有二宗,提出 “非有非空” 的中道观,与玄奘译本《辩中边论》相比,更强调 “境识俱泯” 的修证次第。此论是研究唯识古学与中观思想交涉的重要文献,对唐代华严宗 “理事无碍” 学说的形成具有启发意义。
《中边分别论》由真谛译,是弥勒《辩中边论颂》的注释本。论中以七品阐释 “虚妄分别有,于此二都无,此中唯有空,于彼亦有此” 的中观唯识融合思想,如 “辩相品” 解析遍计所执性、依他起性、圆成实性的三相,“辩真实品” 揭示十种真实(如根本真实、相真实)的内涵。其特色在于调和空有二宗,提出 “非有非空” 的中道观,与玄奘译本《辩中边论》相比,更强调 “境识俱泯” 的修证次第。此论是研究唯识古学与中观思想交涉的重要文献,对唐代华严宗 “理事无碍” 学说的形成具有启发意义。
《中边分别论》由真谛译,是弥勒《辩中边论颂》的注释本。论中以七品阐释 “虚妄分别有,于此二都无,此中唯有空,于彼亦有此” 的中观唯识融合思想,如 “辩相品” 解析遍计所执性、依他起性、圆成实性的三相,“辩真实品” 揭示十种真实(如根本真实、相真实)的内涵。其特色在于调和空有二宗,提出 “非有非空” 的中道观,与玄奘译本《辩中边论》相比,更强调 “境识俱泯” 的修证次第。此论是研究唯识古学与中观思想交涉的重要文献,对唐代华严宗 “理事无碍” 学说的形成具有启发意义。

