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成人之道
安乐哲
- 扉页
- 序言+书签
- 引论
- 一、重思中国：文化比较中的非对称性
- 二、现代化即为西化？
- 问题是提什么问题
- 4.亚里士多德论对正确问题的追问
- 5.内在构成性关联学说
- 7.问题齐观：重申从何来，之何方
- 儒家经典如何表述“角色伦理”
- 2.儒家角色伦理学与对人的叙事性理解
- 4.孝：儒家经典中“角色伦理学”的另一术语
- 5.儒：角色而非教义
- 叙事性的人性理念
- 1. 人之“存在”还是人之“成为”
- 2. 序曲：儒家关于人类文化的理念
- 5 葛瑞汉发展中的对“性”的叙事性理解
- 6. 孟子论“性”的常见误读
- 8.《孟子》论勤勉修身的作用
- 9.《孟子》与有志人生
- 10. 《孟子》与”心即性”的全息
- 11.“成”人叙事：总结
- 全息性与焦点-场域式的人之理念
- 1. 儒家焦点—场域式的人之理念
- 2. 一即多，多即一
- 3 谐音双关：儒家创造意义的方式
- 4. 苏格拉底与孔子能否相与为友？
- 5. 孔子其人作为焦点—场域主体的模范
- 6. 杜威的“个体性”观念：一种关联的类比
- 7. 儒家焦点-场域之人与经典实用主义的共鸣
- 关系性自主与厚重选择
- 1.反省评估
- 整体主义、民主、人之经验的最优化
- 1.语境主义：誓绝“抽象之害”
- 3. 儒家伦理学对角色的评估
- 4. 作为行仁方法的“恕”
- 5. 杜威与民主“理念”
- 6. 怀特海与民主的宇宙论基础
- 7.唐君毅的儒家“理念”：最优化的人类经验
- 8. 儒家“理念”及其调节“形式”之追寻
- 从人之“成为”到一种过程宇宙论
- 1. 阐释的前提预设
- 4. 一种中国宇宙论及“其自身的因果与逻辑”
- 6.《易经》：一份宇宙论语汇
- 7. 唐君毅与《易经》宇宙论
- 译后记
- 参考文献
成人之道
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