尼采与基督教的关系，一直是西方思想史上的一个难题。他写作生涯的终章《敌基督》更是言辞激烈，对以基督教为基底的欧洲文明展开了系统性反思。在当时的欧洲人中，尼采实属异类，甚至很多教会神学家一般不理会尼采。但是，基督教乃相当复杂的欧洲历史和思想史现象。很多文化形态与哲学思想，在过去都以宗教的面貌出现，因而它们不能被简单的当做单纯的宗教现象看待。因此我们需要先搞清楚，在尼采那里，“基督教”的具体含义为何？他的论说又有着怎样的思想史背景？尼采对基督教的批判与他的“哲学主楼”是否有关？围绕理解尼采和基督教的关系问题，这本集子共分为三个部分：两篇分析尼采的反基督论说的文章起头：《尼采的敌基督教登山训众》提醒人们，要从自笛卡尔以来的西方近代哲学的语境理解尼采的反基督教言论；《墙上的书写》按现代思想的家法来解读尼采的反基督教论述；随后的四篇文章关注尼采与其前后思想家之间的思想关系，将尼采与基尔克果、帕斯卡尔、海德格尔、布鲁门贝格的思想进行对照，或是解读这些思想家对尼采的诠释。最后两篇文章出自神学家的手笔，由此可见，当今的神学思想并没有扔掉尼采。