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历史的微声
王笛
- 扉页
- 版权信息+书签
- 自序
- I.读书就是自我塑造
- 一 我要读书
- 我曾被高中拒之门外
- 高考改变命运
- 二 大学时代的读书和思考
- 我的第一篇论文
- 大学里的读书生活
- 研究生阶段的彷徨
- 开始阅读英文原著
- 三 学术上的脱胎换骨
- 读书无止境
- 西方的学术训练
- 进入微观世界
- 四 学术阅读与日常阅读
- 为写作而读书
- 读有批判精神的书
- 非虚构和回忆录是我的阅读重点
- 对社会现实的写作
- 享受文学的世界
- 没有时间读书怎么办
- II.进化、故事和认识自我
- 一 能讲故事和讲好故事关乎我们的生存
- 我们来自哪里
- 讲故事的能力关乎生存
- 故事拯救了人类
- 讲故事就是文化的积累
- 抹去故事的危险
- 二 只有合作才能自我超越
- 合作才能实现个人和集体的双赢
- 人类发展到今天是合作的结果
- 外部联系紧密才能促进内部的团结
- 模仿比创新更重要
- 人类的平均智力在下降
- 文明是否会倒退
- 三 “认识自我”是至高无上的思考命题
- 一个文艺复兴式的学者
- 通俗作品也可以是深刻的
- 人与自然的故事
- 人类会不会再度受到挫折
- III.历史的微声
- 一 “黑暗的中世纪”的叛逆思想
- 微观历史的思想根源
- 发现庶民的声音
- 审判的细节
- 罪名是荒唐的，审判是郑重的
- 尘埃落定
- 微观历史的生命力
- 二 非虚构写作需要批判的眼光
- 非虚构写作应该有社会担当
- 我们能从历史中吸取教训吗
- 非虚构写作要有人文和社会的关怀
- 史家如何讲述自己的故事
- 三 都市故事与都市历史——关于真实性的讨论
- 怎样认识历史的真实性
- 文学有历史真实性吗
- 都市文学与都市历史
- IV.世界历史中的中国
- 一 把中国放到世界历史中
- 从中国看世界与从世界看中国
- 新文化史“新”在哪里
- 新文化史与中国研究
- 写下层民众的方法论问题
- 史学观与史料的运用
- 二 美国史角度的中美关系
- 认识中美关系的理论取向
- 早期中美的接触与理解
- 门户开放还是关闭
- 传教士的角色
- 中美关系的度量
- 三 从日本史观察近代中国
- 内部因素的决定性的作用
- 前现代的日本与中国
- 谁是“封建社会”
- 中日的文化和意识传统
- 西方概念能解释中国吗
- 东渡日本的中国学生
- V.历史的中时段
- 一 中国是“停滞”的吗
- 从社会史到思想史
- 18世纪中国的悖论
- “心性史”和“意识史”
- 二 中国革命的历史土壤
- 暴力问题的研究
- 特殊的暴力文化模式
- 社会环境与暴力行为
- 叙事史的范例
- 三 集权是清王朝覆没的根本原因
- 在这种体制之下，没有自救的机制
- 清王朝为什么没有在最弱的时候倒台
- 过度集权实际上削弱了执政能力
- 不要对全能政府抱有幻想
- 专制王权的致命伤
- 是帝王史观，还是民众史观
- VI.20年不能磨一剑
- 一 族群矛盾与革命的爆发
- 为什么要研究族群
- 革命中的族群
- 汉化与“满化”
- 二 内陆商人的大事业
- 商业的社会史
- 内部机制和外部条件
- 经营模式和商业习惯
- 自贡盐业的经营环境
- 家族企业是“封建”的吗
- 比较研究的视野
- VII.历史的断想
- 一 地方治理面临的挑战
- 传统社会怎样应对瘟疫
- 地方自治是社会稳定的基石
- 村落虽然有冲突，但合作是主流
- 二 考察边缘人群
- 乞丐文化能够告诉我们什么
- 秘密会社与革命
- 犯罪、惩罚与监狱
- 三 乌托邦、夜生活和城市记忆
- 劫难后的重建
- 塑造模范首都
- 圆明园的诉说
- 魔都夜生活
- 一个女人的世界
- 四 研究日常也可以回答大问题
- 从日常发现深层文化
- 跨国和跨文化
- 代结语：不可能预测历史的未来进程
- 为什么历史没有规律
- 历史事件没有确定性
- 历史可以重复吗
- 有所谓的总体史吗
- 不要幻想创造历史
- 征引文献
- 一 中文
- 二 英文
- 三 日文
- 后记
历史的微声
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