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要识中国诗歌的活水源头,从这里读起。顾随讲《诗》,不守毛郑旧疏,重在唤起那最原始、最纯真的“感发”。 本书抽自顾随诗词讲记,专收他讲说《诗经》的文字。他概说“诗三百”,逐一讲《周南》《召南》诸篇——关雎、葛覃、桃夭、汉广,于寻常字句间,抉出先民歌唱里那点活泼泼的生命,讲来亲切平易,而识见时时过人。 词学宗师顾随讲论中国诗歌之源的一编;不守毛郑旧疏,重在“感发”;于寻常字句抉先民生命;约七万九千字;识《诗经》活水源头的入情入理之读。
要识中国诗歌的活水源头,从这里读起。顾随讲《诗》,不守毛郑旧疏,重在唤起那最原始、最纯真的“感发”。 本书抽自顾随诗词讲记,专收他讲说《诗经》的文字。他概说“诗三百”,逐一讲《周南》《召南》诸篇——关雎、葛覃、桃夭、汉广,于寻常字句间,抉出先民歌唱里那点活泼泼的生命,讲来亲切平易,而识见时时过人。 词学宗师顾随讲论中国诗歌之源的一编;不守毛郑旧疏,重在“感发”;于寻常字句抉先民生命;约七万九千字;识《诗经》活水源头的入情入理之读。
要识中国诗歌的活水源头,从这里读起。顾随讲《诗》,不守毛郑旧疏,重在唤起那最原始、最纯真的“感发”。 本书抽自顾随诗词讲记,专收他讲说《诗经》的文字。他概说“诗三百”,逐一讲《周南》《召南》诸篇——关雎、葛覃、桃夭、汉广,于寻常字句间,抉出先民歌唱里那点活泼泼的生命,讲来亲切平易,而识见时时过人。 词学宗师顾随讲论中国诗歌之源的一编;不守毛郑旧疏,重在“感发”;于寻常字句抉先民生命;约七万九千字;识《诗经》活水源头的入情入理之读。

