法律方法论：文化、社会、规范

谢晖

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序：放大法律方法研究的视界
上编
文化治国与制度（法律）治国的逻辑背反与勾连
一文化治国和制度（法律）治国：两种不同的治国方式
二文化治国的内在逻辑
三制度（法律）治国的内在逻辑
四制度（法律）治国的文化基础
依赖关系演进中人类境况的法哲学审视
一弁言
二 “本我”、天人关系与道德压制法
三 “自我”、群己关系与理性自治法
四 “超我”、身心关系与技术回应法
五从技术理性审视人类交往的规范境况
“文化中国”的规范塑造
一弁言
二民间法及其对“文化中国”的贡献
三清代民间法之“文化中国”表达和担当
四结语：“文化中国”的规范塑造
法律规范的事实还原与司法中法律知识的生成
一法律系统对社会事实的一阶命名：立法与法律规范
二法律运行（尤其司法）中法律规范的事实还原：一阶法律命名的事实检验
三法律系统对社会（案件）事实的二阶命名：司法创制法律规范
四司法创制法律规范与法律知识的生成
中编
论我国地方立法对民间规范的认可
一执行性地方立法对民间规范的认可
二自治性地方立法对民间规范的认可
三试验性地方立法对民间规范的认可
四结语：以认可为主要形式的地方立法
论我国地方立法基于民间法的创制
一地方立法的创制问题
二基于民间法的地方立法创制可能
三作为地方立法创制资源的民间法类型
四地方立法基于民间法创制的一般流程
“可以适用习惯”的法教义学解释
一法教义学的基础观念
二 “可以适用习惯”中的“可以”
三 “可以适用习惯”中的“适用”
四 “可以适用习惯”中的“习惯”
从“可以适用习惯”论地方性法规的司法效力
一地方立法扩权与地方习惯
二作为司法“参照”的地方立法及其尴尬
三适用习惯，还是参照地方立法：司法中地方性法规的效力设计
论“可以适用习惯”“不得违背公序良俗”
一习惯、习惯属性及其分类
二 “公序良俗”：制度规定和学术分歧
三 “可以适用习惯”为何，并如何“不得违背公序良俗”
论司法对法律漏洞的习惯救济
一法律，人造理性与逻辑缝隙
二何以适用习惯补充法律漏洞，而不是其他
三司法适用习惯以救济法律漏洞的方式
清代治理苗疆的独特法律
一弁言
二清代的苗疆和苗
三清代对苗疆的治理规则及其特征
四清代的“苗例”和其他边疆治理规则之比较
五结语
下编
论诸法学流派对法律方法的理论支援
一价值法学对法律方法的理论支援
二社会法学对法律方法的理论支援
三规范法学对法律方法的理论支援
四经济分析法学对法律方法的理论支援
五多元论法学对法律方法的理论支援
六简短的结论及需要继续研究的问题
作为第四规则的法律方法及其功能
一法律方法作为“第四规则”
二法律方法的守成功能
三法律方法的外溢功能
四法律方法的内卷功能
五法律方法的补漏功能
论司法方法的复杂适用
一司法方法复杂适用的含义及缘由
二司法方法复杂适用的条件与保障
三司法方法复杂适用的程序与排除
论法律方法及其复杂适用的顺位
一法律方法研究的问题意识及其反思
二通用法律方法和特用法律方法
三通用法律方法司法适用的顺位
四特用法律方法司法适用的顺位
“应当参照”否议
一 “应当”：一种弱强行性规范
二 “参照”：一种限制任意规范
三 “应当参照”：强行规范与任意规范的悖论
四或者“应当依照”，或者“可以参照”
五认真对待法律虚词中的“法眼”及其运用

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