中晚明士人的讲学活动与学派建构

刘勇

第一章绪论
一、中晚明思想史研究中的流派
二、立说凭据：《大学》文本与解释之争
三、传播机制：理学的讲学活动研究
四、本书的思路、资料与结构
上编理学学说的建构模式
第二章理学宗旨：讲学须有宗旨
第一节讲学须有宗旨：《明儒学案》的新启示
第二节讲者的强调：须识我立言宗旨
第三节学者的追问：有个宗旨方好用工
小结
第三章立说模式：宗旨源于《大学》
第一节《大学》文本与诠释变动
第二节王阳明：《大学古本》与“致良知”宗旨
第三节方法论启示：《大学》文本竞争的众声喧哗
第四节李材：《大学》改本与“止修”宗旨
第五节刘宗周：从《大学》提揭宗旨的“余蕴”
小结
下编学说传播与学派传承
第四章从“致良知”到“止修”：李材讲学的转向
第一节追随者：丰城湖茫李氏的讲学历史
第二节讲学转向：岭西自主讲学与揭出“止修”宗旨
第三节宣讲“止修”：李材在云南、郧阳的讲学活动
小结
第五章多元理学学说之间的对话与竞争
第一节惊骇：阳明后学的反应
第二节辩难：江右阳明后学的应对
第三节不必强同：许孚远、万廷言之诤
第四节共识与分歧：止修学与管志道
第五节由合而分：止修学与东林学人
小结
第六章学说互动与地域性理学传统的系谱化：阳明学、止修学的传播与“闽学”书写
第一节阳明学与“闽学”
第二节止修学在福建的传播
第三节止修学与“闽学”的互动：李材与何乔远之例
第四节 “闽学”系谱化：以几种“闽学”学谱为中心
小结
第七章理学脉络中的学说传承与学派延续
第一节理学的道统观念、授受方式与师承关系
第二节谨守师传：徐即登的讲学与督学
小结
第八章结语：自得之学与道统之传
一、推陈出新：变动不居的“经典”
二、学派建构：经典凭据与讲学活动
三、自得之学与道统之传
附录一：李材《大学古义》版本与内容简表
附录二：江西丰城湖茫李氏南辉房万平公世系图
参考书目
一、传统文献
二、研究论著
三、论文
后记
注释