怀特海过程哲学研究

杨富斌等

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国家社科基金后期资助项目出版说明
序言
PREFACE TO ON WHITEHEAD’S PROCESS PHILOSOPHY
导论时代精神的精华还是不结果实的花
一、过程哲学回答了时代提出的新问题
二、过程哲学阐述了一种新的世界观
三、过程哲学对解决当今世界诸多现实问题有重大启示
四、过程哲学对丰富和发展马克思主义哲学有重大启示
五、对过程哲学的总体评价
第一章过程哲学概论
一、本书的研究对象和写作目的
二、过程哲学在当代社会受人关注的原因[1]
三、今日过程哲学之现状
四、过程哲学试图避免的谬误
五、过程哲学被视为建设性后现代主义的原因
六、实践过程思想的方法
第二章怀特海其人及过程哲学基本特征
一、怀特海其人及其主要著作
二、过程哲学的基本特征、基本内容和基本观点
三、过程哲学的不足和值得进一步研究之处
四、过程哲学与实体哲学的比较
五、过程哲学的广泛影响
六、过程哲学对我们的启示
第三章过程哲学的哲学观[＊]
一、哲学是宇宙论
二、哲学是形而上学
三、哲学研究的主题是普遍原理
四、哲学的成功在于能提供一般观念
五、哲学的进步性和传统哲学对理性作用的夸大
第四章过程哲学的方法论[＊]
一、以过程分析法取代形态分析法
二、以关系分析法取代要素分析法
三、以思辨方法超越实证方法
四、以哲学概括法超越科学概括法
第五章过程哲学的范畴体系（一）
一、过程哲学关于“范畴”概念的阐释
二、过程哲学关于其基本范畴体系的总体说明
三、过程哲学的四个基本概念
第六章过程哲学的范畴体系（二）
一、三个终极性范畴
二、八个存在性范畴
三、二十七个说明性范畴
四、九个范畴性要求
五、对四类范畴的初步说明
第七章过程哲学的范畴体系（三）
一、神的原初性质与继生性质
二、创造性与欲望
三、集合秩序与个体秩序
四、生成与广延连续体
五、两极性
第八章过程原理：存在即生成
一、“过程”概念界说
二、过程原理的含义
三、坚持过程原理的理论意义和现实意义
第九章相关性原理：万物内在关联
一、“相关性”概念界说
二、相关性原理的含义
三、坚持相关性原理的理论意义和现实意义
第十章主体性原理：过程即经验的生成
一、近代哲学“主体性原理”的内涵
二、主体性原理的含义
三、坚持主体性原理的理论意义和现实意义
第十一章摄入原理：多生成一并由一而长
一、“摄入”概念界说
二、摄入原理的含义
三、坚持摄入原理的理论意义和现实意义
第十二章创造性原理：创造即生成
一、“创造性”概念界说
二、创造性原理的含义
三、坚持创造性原理的理论意义和现实意义
第十三章本体论原理：事物不会无中生有
一、“本体论”概念界说
二、本体论原理的含义
三、本体论原理的作用及意义
四、六个基本原理的相互关系
第十四章过程认识论
一、认识论建立在本体论上才有坚实的基础
二、没有任何事物在本质上不可认识
三、认识的可能性依赖于事物间的联系
四、理解是对结构、统一性和过程的把握
五、经验是意识产生的基础
六、认识活动具有不可重复性和创造性
七、主客体关系实质是主体间关系
八、直接表象、因果效应和符号参照知觉方式
九、符合论、融贯论和实效论及其统一
第十五章过程价值论
一、价值是事件内在固有的实在性
二、作为主体性的内在价值
三、价值是有限的馈赠
四、价值是分等级的
五、价值尺度涉及价值强度、对比与平和
六、道德价值的功能是提升经验之美
七、工具价值有助于增加经验强度
八、个人如何按道德价值准则生活
第十六章过程教育哲学思想
一、教育的目的是使人具有活跃的智慧
二、教育的本质是培养人的责任感和崇高感
三、教育的金科玉律是设法唤起学生的学习兴趣
四、成功的教育是培养全面发展的人
五、怀特海教育哲学思想的启示
第十七章过程宗教观
一、宗教应以科学和理性为基础
二、宗教是净化人内心的信仰力量
三、宗教实为人幽居独处时的体验
四、对宗教真理的批判性考察
五、神是世界的诗人：他以真、善、美的洞见引导着世界
第十八章过程社会历史观
一、科学技术在社会发展中的重大作用
二、社会历史的发展是两大因素交互作用的结果
三、静止地维持社会和谐与完善是不可能的
四、文明社会有求真、审美、探险、艺术、平和五种品质
参考文献
索引
后记