中国近三百年学术史，自明末清初至民国初年，呈现出鲜明的学术转型特征。梁启超在《中国近三百年学术史》中指出，这一时期学术主潮由主观冥想转向客观考察，排斥空谈理论，强调实践与实证。明末清初，阳明学派余波未平，黄宗羲、孙奇逢、李颙等学者修正阳明学，推动其继续发展，强调“致良知于事事物物”，体现经世致用思想。清代学术在政治高压与八股取士制度下，转向朴学研究，顾炎武被尊为清学开山之祖，其“经世致用”思想引领考据学兴起。乾嘉时期，汉学达到鼎盛，吴派惠栋、皖派戴震分别以信古与求是为旗帜，形成考证学两大流派。 清代学术成就显著，学者在经学、小学、音韵学等领域取得突破，如段玉裁、王念孙等人的训诂学研究，戴震的哲学思想，均对后世影响深远。同时，史学、方志学、地理学等领域亦整理出大量古籍，辨伪书、辑佚书成果丰硕。然而，咸丰同治年间，太平天国起义与西方列强入侵导致学术环境剧变，考证学逐渐衰落，宋学复兴，反汉学思想酝酿。 近代以来，随着西学东渐，中国学术逐渐融入全球学术体系，传统学术与现代理性结合，形成独特学术面貌。这一时期学术变迁，既反映时代精神，也体现学者对现实世界的反思与探索，为中国学术现代化奠定基础。