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《哈佛经典》是哈佛大学校长查尔斯·艾略特于一九〇九年选定的五十卷西方名著,一百多年来始终是英语世界最著名的一套通识丛书;他当年那句「每天读十五分钟,一个五英尺长的书架足以给你一份完整的人文教育」,正是这套书的由来。本册为第 34 卷。笛卡尔的《谈谈方法》以「我思故我在」为近代哲学立下起点;伏尔泰的《哲学书简》借英国的宗教宽容与牛顿的科学反照法国的积弊,出版即遭焚毁;卢梭的《论人类不平等的起源》追问文明本身是否即不平等之源;霍布斯的《利维坦》则从「一切人对一切人的战争」推出主权的必要。本版专为屏幕阅读重排:正文用衬线字体、宽行距,章题之下第一段顶格,其后各段首行缩进而段间不留空行,一如英文书籍的传统排法;诗行按原书分行,回行处作悬挂缩进;戏剧中说话人的名字加粗着色、舞台提示作斜体灰字,满屏黑字之中一眼可辨谁在说话;注释做成弹出式脚注,点一下即见,不打断阅读。适于读英文原著者,也适于以英文重读名著、或与中译对照细究其辞者。
《哈佛经典》是哈佛大学校长查尔斯·艾略特于一九〇九年选定的五十卷西方名著,一百多年来始终是英语世界最著名的一套通识丛书;他当年那句「每天读十五分钟,一个五英尺长的书架足以给你一份完整的人文教育」,正是这套书的由来。本册为第 34 卷。笛卡尔的《谈谈方法》以「我思故我在」为近代哲学立下起点;伏尔泰的《哲学书简》借英国的宗教宽容与牛顿的科学反照法国的积弊,出版即遭焚毁;卢梭的《论人类不平等的起源》追问文明本身是否即不平等之源;霍布斯的《利维坦》则从「一切人对一切人的战争」推出主权的必要。本版专为屏幕阅读重排:正文用衬线字体、宽行距,章题之下第一段顶格,其后各段首行缩进而段间不留空行,一如英文书籍的传统排法;诗行按原书分行,回行处作悬挂缩进;戏剧中说话人的名字加粗着色、舞台提示作斜体灰字,满屏黑字之中一眼可辨谁在说话;注释做成弹出式脚注,点一下即见,不打断阅读。适于读英文原著者,也适于以英文重读名著、或与中译对照细究其辞者。
《哈佛经典》是哈佛大学校长查尔斯·艾略特于一九〇九年选定的五十卷西方名著,一百多年来始终是英语世界最著名的一套通识丛书;他当年那句「每天读十五分钟,一个五英尺长的书架足以给你一份完整的人文教育」,正是这套书的由来。本册为第 34 卷。笛卡尔的《谈谈方法》以「我思故我在」为近代哲学立下起点;伏尔泰的《哲学书简》借英国的宗教宽容与牛顿的科学反照法国的积弊,出版即遭焚毁;卢梭的《论人类不平等的起源》追问文明本身是否即不平等之源;霍布斯的《利维坦》则从「一切人对一切人的战争」推出主权的必要。本版专为屏幕阅读重排:正文用衬线字体、宽行距,章题之下第一段顶格,其后各段首行缩进而段间不留空行,一如英文书籍的传统排法;诗行按原书分行,回行处作悬挂缩进;戏剧中说话人的名字加粗着色、舞台提示作斜体灰字,满屏黑字之中一眼可辨谁在说话;注释做成弹出式脚注,点一下即见,不打断阅读。适于读英文原著者,也适于以英文重读名著、或与中译对照细究其辞者。

