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自古以来,人类都认为道德是高尚的代名词,有闲功夫的学者都是从牺牲、高尚的角度对道德进行解释,总劝人向善,但结果往往事与愿违。从唯心主义观点对道德进行解释,走的是看似光明的死路。本书从唯物主义的观点观察道德现象,发现它就是跟金钱一样的物资化身,既有其得以产生的土壤,也有其必然衰落的原因。它的兴衰跟我们的生活和社会环境息息相关,个人品性的好坏不起决定作用。道德的兴衰具有客观性,当道德环境兴盛之时,行道德的行为,不但施之则乐,而且还会乐之有理,乐之有据,没有不乐的道理。反之,本人虽然行好事会心情舒畅,但却会兜头遭到家人朋友的讽刺挖苦、社会上混处处不得意的惩罚。不要怨人心向恶、道德堕落,要怨就怨生产力的高速发展导致的金钱万能吧。
自古以来,人类都认为道德是高尚的代名词,有闲功夫的学者都是从牺牲、高尚的角度对道德进行解释,总劝人向善,但结果往往事与愿违。从唯心主义观点对道德进行解释,走的是看似光明的死路。本书从唯物主义的观点观察道德现象,发现它就是跟金钱一样的物资化身,既有其得以产生的土壤,也有其必然衰落的原因。它的兴衰跟我们的生活和社会环境息息相关,个人品性的好坏不起决定作用。道德的兴衰具有客观性,当道德环境兴盛之时,行道德的行为,不但施之则乐,而且还会乐之有理,乐之有据,没有不乐的道理。反之,本人虽然行好事会心情舒畅,但却会兜头遭到家人朋友的讽刺挖苦、社会上混处处不得意的惩罚。不要怨人心向恶、道德堕落,要怨就怨生产力的高速发展导致的金钱万能吧。