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瑜伽师地论 声闻地讲录
南怀瑾著述
- 版权信息
- 插图
- 出版说明
- 前言
- 第一讲
- 关于这本书
- 瑜伽师 心瑜伽 五乘道
- 无道伴 无明师 心散乱
- 只会听 喜供养 不知足
- 不如意 又懒惰 闲事多
- 爱挑剔 不受教 种种毛病
- 无善巧方便 加行慢又错
- 什么是声闻地
- 种性是什么
- 第二讲
- 修行的善缘与劣缘
- 你的人身是善得的吗
- 正出家该如何做
- 饮食是个大问题
- 醒梦一如的人
- 修行人最需注意的事
- 你出家的动机是什么
- 四种静虑 八种解脱
- 定慧等持
- 第三讲
- 圣人的定境界
- 等引地——入定需领引
- 初静虑——先消除五种心理
- 什么是入魔
- 因喜因忧而造的恶业
- 清净欢喜 安乐轻安
- 修定的初步
- 修定与解脱的先后
- 第四讲
- 五盖的严重性
- 检查自己的贪欲心
- 你也有嗔恚心吗
- 谁不烦恼不昏沉
- 睡眠 昏沉 烦恼
- 掉举 恶作
- 第五讲
- 多疑多惑的人
- 不正的思维 女性的魅力
- 如何去除贪欲
- 五遍行的潜力
- 作意有很多种
- 有分别影像的修法——观
- 为什么观不起来白骨
- 无分别影像的修法——止
- 以止为主修 以观为主修
- 第六讲
- 修习影像作意的关键
- 你得了轻安吗
- 除盖除结顺清净而得解脱
- 以苦为师 般舟三昧
- 声闻众的多种作意
- 独觉及菩萨的作意
- 修行也要资本
- 如何对付修定的毛病
- 第七讲
- 身心内外染污了
- 依色身作意 作意影响色身
- 修行是什么 睡眠烦恼随
- 良药——贤善定相
- 入定 住定 出定
- 什么是增减 什么是黑白
- 第八讲
- 作意与所缘
- 得定的四种力
- 四种心理不同的修定人
- 钝根的修法 中根的修法
- 如何修无漏果位的定境
- 功夫有进退 方法有抉择
- 第九讲
- 先圆满清白 再进步修定
- 熏修得了定 解脱未得果
- 未了还须偿宿债
- 爱味下堕 乐有差别 解脱有八
- 八解脱之第一
- 八解脱之二至八
- 功夫到达时的能力
- 什么是证到空
- 第十讲
- 心力多么大
- 也是不动心
- 无愿无相的修法
- 见了道 证了果 习气未断
- 再说空、无相、无愿、寻伺
- 比丘声闻道必修课
- 第十一讲
- 等持等至 名句文身
- 住定出定的行状相
- 为什么出定
- 修行地方五条件
- 修定要有威仪
- 身心都舍 才能修行
- 念念纯善流注
- 第十二讲
- 九种心住
- 拴住你的心 令心内住等住
- 真正的无记业 可怕的无记果
- 安住近住 更要调顺
- 寂静再寂静
- 什么是失念
- 专注 等持 任运
- 六种力达到心住
- 四个方法修九住心的定
- 四种方法修观
- 什么是正思择
- 第十三讲
- 修观的三纲要
- 三纲中的六件事
- 义、事、相、品、时、理
- 善知识说法 听者语义觉
- 再说白骨观、不净观
- 如何修慈悲喜舍
- 什么是缘起 什么是性空
- 第十四讲
- 异熟果与果报相同吗
- 十二因缘与三世因果
- 你为什么那样愚痴
- 界 合相 界差别
- 如何修数息观
- 掌握呼吸之间的息
- 第十五讲
- 修定 修慧 修加行
- 个性不同 修法不同
- 修行为何不可拖延
- 止相止时 观相观时
- 如何举 何时舍
- 头脑清醒的老年
- 清除障碍的加行
- 贪心重应修不净观
- 第十六讲
- 不净观的窍门 白骨烧化吹散
- 四大的转化
- 先修风大观
- 修气 修神通
- 修风修呼吸 躲过了死亡
- 修定引发的身体反应
- 气充满 心喜乐 作意成功
- 得色界定后的身心变化
- 需要入世修的四种人
- 修行人为何生入异类中
- 第十七讲
- 四大分散的过程
- 死亡时的特殊现象
- 中阴身的时光
- 再投胎为人
- 人为什么要修道
- 要离开欲 先了解欲
- 欲的各种现象
- 修初禅的有寻有伺境界
- 第十八讲
- 世间定的重要
- 静虑与定的不同之处
- 七日七夜为什么
- 无寻无伺入二禅
- 三禅以上的舍和乐
- 禅定与三灾八难
- 什么是真正的虚空
- 有心定与无心定 无想定与灭尽定
- 得神通了
- 第十九讲
- 修神通的开头两步
- 空界想 身心符顺
- 得了神足通
- 宿命通的境界
- 天耳通和天眼通的修法
- 修成了他心通
- 得道人的神通 外道的神通
- 什么人会生天界
- 初步了解意地
- 第二十讲
- 三界六道的苦与乐
- 修禅定的苦与乐
- 转苦为乐
- 圣人境界之乐
- 段食 思食 识食
- 三界男女之欲与生育
- 神通的变化 修道的变化
- 结 语
- 南怀瑾先生著述目录
暂无笔记