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独与天地精神往来：庄子奥义

张远山

扉页
版权信息
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余世存序自由江湖的虚实
一
二
三
四
五
六
七
八
九
吴励生序 “去蔽存真”的天道观
作者前记庄子引领我们仰望星空
作者序言莫逆于心，相视而笑
绪论一战国大势与庄子生平
弁言战国纪年，错讹无穷
一庄子宋人，宋王暴君
二宋君称王，战国第三
三中山称王，灭于赵国
四宋国称王，灭于齐国
五诸侯称王，暴秦称帝
六宋王篡位，庄子弃职
七寓言讽世，痛诋专制
八终身不仕，以快吾志
九晚年挚友，大知惠施
十隐攻公孙，暗讽孟轲
十一公子魏牟，失国改宗
十二庄子著书，支离其言
十三朝三暮四，晦藏其旨
结语至言不出，俗言胜也
绪论二庄学四境与郭象篡改
弁言庄学奥义，沉埋千古
一庄学公案，小大之辨
二破案铁证，呼之欲出
三连环奇案，互做伪证
四逆向淘汰，层累造伪
五庄学四境，思想范式
六专制天敌，正解招杀
结语郭注小年，庄学大年
《逍遥游》奥义——蕴涵四境的“自由”论
弁言七篇之首，庄书之魂
一首章奥义，庄学大纲
二次章奥义，社会应用
三末章奥义，个体应用
结语天地至文，妙绝古今
《齐物论》奥义——万物齐一的“平等”论
弁言 “齐物”篇名，仅有一读
上篇此岸俗谛，物德相对
下篇彼岸真谛，道极绝对
《养生主》奥义——身心兼养的“人生”论
弁言真谛必“知”，俗谛必“行”
一吾生有涯，有殆当已
二保身需技，葆德需道
三俗谛难行，人刑必逃
四真谛易知，天刑不逃
结语行于当行，止于当止
《人间世》奥义——因应外境的“处世”论
弁言 “养生”续篇，群体处世
一颜回往谏，主动往刑
二叶公使齐，被动近患
三颜阖傅储，刑名迫近
四栎树寄社，不材全生
五商丘散木，异材大用
六荆氏文木，材之大患
七支离其形，养身尽年
八接舆讽孔，临人以德
九漆园自况，无用之用
结语乘物游心，间世保身
《德充符》奥义——因循内德的“葆德”论
弁言葆光养心，支离其德
一兀者王骀，王德之人
二兀者申徒，痛斥子产
三兀者无趾，痛斥孔子
四恶人哀骀，其德不形
五德有所长，形有所忘
六致无俗情，永葆常情
结语贬孔太甚，泛论亦偏
《大宗师》奥义——顺应天道的“明道”论
弁言游方之外，以明达道
上篇卮言七章，正面论道
下篇寓言七章，形象论道
《应帝王》奥义——天人合一的“至人”论
弁言庄学至境，“应帝”之“王”
一失德后仁，俗王“臧仁”
二失仁后义，俗王“式义”
三素王不治，顺物自然
四明王之治，虚君无为
五俗王季咸，素王壶子
六至人若镜，胜物不伤
七造化浑沌，文化凿窍
结语造化文化，永恒较量
余论一庄学奥义的全息结构
弁言微观奥义，宏观结构
一支离拼板，晦藏全图
二重言为真，拼图举例
三七篇篇名，奥义提示
四七篇首尾，始卒若环
五庄学四境，万能钥匙
六四境范型，动植象征
七排行隐喻，结构重言
八纷繁角色，四境定位
九寓言六式，息黥补劓
十总体结构，南溟弔诡
结语完美结构，至高创造
余论二文化与造化
一 “文化”的对词：“造化”
二 “造化”、“文化”的价值序列
三广义“文化”中的通用“文明”
四广义“文化”中的独特悖道“文化”
五广义“文化”中的独特顺道“文化”
六 “文化”、“文明”的道器之辨
七 “文化相对主义”、“文化保守主义”的误区
结语
余论三哲学先知与时代精神
一 “知识”生产三阶段
二共时性的三种“时代精神”
三历时性的三种“时代精神”
四三种“常识”和三种“迷信”
五物质与精神的反向运动
跋语超越老孔，空前绝后